潘舜怡 / 缺席／在场：文学叙事中的记忆政治

写这篇文稿时，刚获悉英国女王伊丽莎白二世驾崩。女王的离开，虽不足以影响当今英国／欧洲的政坛走向，却对君主立宪制有着一定的冲击。她的生命史横跨20至21世纪——除了是英国王室的象征符号，亦是历史的见证者／安抚者——从英殖民到后殖民时期，从二战、冷战到数位时代，她几乎皆参与其中（当然作为英联邦成员之一的马来西亚，与女王更有着亦近亦远的关系）；如是，或许我们可以说，英女王的离世正为跨世纪的“大历史”划下崭新一页，然而她所留下的历史记忆却从不缺席。

从上述消息，至少提醒我们一件事：我们可以如何面对驳杂反复的历史记忆／个人记忆？尤其隐藏在日常角落的大小历史记忆创伤，又该如何处理？关于“记忆”相关议题研究，或许我们能从李有成教授的《记忆政治》（2020年）论著获得更详尽的解答。《记忆政治》可谓《记忆》的延续版，从文学作品诠释角度讨论关于当代记忆研究的重要课题包括“记忆”、“遗忘”、“失记”、“再记忆”、“创伤”、“后记忆”、“记忆政治”；而这些议题当中所牵涉的，则是战争与政治、历史与日常、民族与文化、语言与创作之间的盘根错节。

《记忆政治》透过几部重要的文本著作分析，探讨记忆的时间感与记忆存在的不稳定性。例如，圣奥古斯丁（St.Augustine）的《忏悔录》（Confessions）对记忆的讨论，将记忆比喻为“一片广大的田野”、“一座影像仓库”；班雅明《柏林纪事》则触及自传体记忆叙事关于“断简残篇”的回忆问题；而马华 ／华马文学的讨论部分，殴大旭的小说《没有地图的世界》（Map of the Invisible World）勾勒出从殖民到冷战时期，西方对亚洲留下的痛苦历史记忆；另外值得留意的是，作者讨论了李永平的《雨雪霏霏：婆罗洲的童年记事》中关于慰安妇与“追忆”的问题，尤其是〈望乡〉更展现了台湾与婆罗洲、日本战争记忆中的个人与集体创伤记忆，而女性则是其中的重要受害者。此外，作者也指出张贵兴的《野猪渡河》的〈断背〉一章亦勾起有关慰安妇的暴力记忆问题。

处理记忆成了迫切问题

李有成教授在书中曾表示：“我们置身在一个高科技的时代，面对瞬息万变的世界，许多事件转瞬间就被新的事件所取代，记忆很快就在时间的川流中搁浅或流逝，要如何面对，如何处理记忆因此成为必须迫切面对的问题。这也是记忆政治（politics of memory）无法回避的终极关怀。”换言之，在面对如何处理 ／召唤“记忆”的路上，我们除了必须面对历史伦理的批判、寻觅与创伤历史的“和解”之道，更重要的是，如何在破碎的时间片段中整理自我与他者那些善恶混杂的记忆世界。