印度廟每12年舉行一次感恩與奉獻大典，稱為Maha Kumbabishegam，也稱作Kudamulukku或Perunchaanthi，這是屬於印度南方的宗教儀式。Maha即摩訶，大的意思；Kumba是指壺或罐，Abhisegam是指塗油或灑聖水使之具有神性的宗教儀式。具體言之，就是在金屬器Kalasam上灑聖水，以增添諸神的神性與法力。
這個大典舉行為期多天的祭祀法會，從幾天到數十天不等，叫做Yanthra Pooja。有的寺廟也藉助這個大典粉刷寺廟、裝修美化、擴建、增添神龕等，但並非每一座寺廟都在每12年進行大型工程。
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馬口印度廟（Sri Maha Muthu Mariamman Temple Bahau, NS）供奉的主神為Mariamman，簡稱阿蔓女神（Amman），屬於印度南方神祇，特別是Tamil Nadu邦的民間信仰，屬性乃雨水之神，能夠治癒天花、水痘、痢疾等疾病的女神，相當於醫藥女神。Muthu Mariamman的字面意思就是“能夠帶來充足雨水的阿蔓女神”。印裔同胞百年前東渡來馬，初期多半在園丘工作，他們供奉原鄉的神祇，祈求阿蔓女神保佑，在異鄉生活順心順意。
灑聖水儀式場面壯觀
此廟今年配合感恩與奉獻大典，舉行為期9天的法會，從9月1日至9日，最後一天最為盛大，聖典的一項重要儀式，就是在寺廟正門的大門塔（Raja gopuram）、側門門塔以及主神房間上方的塔（Vamana）頂上的金屬容器Kalasam灑聖水，這幾個地點同時進行，其中以大門塔和主神塔為主導，由資深宗教師引領，根據宗教經典的規範進行。
Kalasam是以金、銀、銅、黃銅、鉛5種金屬製成，門塔上的Kalasam從3個到9個不等，一般都是單數；而主神和副神塔頂上，通常只安置一個Kalasam。
馬口阿蔓女神廟完成裝修工程，整座寺廟雄偉壯觀，因此儀式特別隆重。大典當天，寺廟附近一帶都封路，警方、RELA以及馬口市議會各單位全面配合，官民合作，老天作美，儀式莊嚴，鼓樂喧天，印裔同胞都盛裝出席，人山人海，非常壯觀。為了灑聖水儀式，廟方搭起臨時鷹架。
整修完畢，變身多樣化現代寺廟
阿蔓女神廟的硬體建設，除了寺廟，還有一座禮堂大樓，附設圖書館、小講堂、可供舉行婚宴和大型活動的大禮堂及8間客房的民宿。此廟也開辦教育與文化課程與培訓、提供結婚註冊等服務，可謂功能多樣化的現代寺廟。
2021年10月19日，我曾隨同YB張聒祥參觀這座雄偉精緻的寺廟，當時裝修工程大致上已經完成，只是尚未安置各個神明的塑像。寺廟建築宏偉，工匠和建築材料都是來自印度，工藝技術相當精細。
馬口阿蔓女神廟所在地早年是Berkley Estate橡膠園，後來易名為Tai Sho Estate。寺廟土地是由已故Mr V.K. Kalayana Sundaram捐獻；此廟創建於1904年，最初面積只有40呎乘20呎，至今有118年的歷史，如今面積已經大幅度擴大。
感謝YB張聒翔的邀約與安排，讓我有機會完整參與觀察馬口阿蔓女神廟在今年9月9日舉行感恩與奉獻大典，尤其是站在大門塔上方，近距離觀看儀式的進行，這種機會可遇不可求，使我對Maha Kumbabishegam這個儀式以及Kalasam這種容器及其象徵意義，有更具體和踏實的認識。
在古代，寺廟的Kalasam收藏各種穀類種子，作防災用途，即一旦遭遇乾旱或大水侵襲農作物，Kalasam的穀類種子可供重新播種，具有防範於未然的民生關懷。所以，每12年更新收藏的穀類種子，以便必要時可供使用。隨著科技發達，已經不再需要這種防災措施。
為何感恩與奉獻大典每12年才舉行一次？這是根據宗教經典的規範而定；比較現實與生活化的說法是：由於這類大典涉及的法會天數很長，耗資可觀，需要長時間的籌備和募款，一般印度廟也不會每12年都進行大典。
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吉隆坡十五碑，原名Batu Lima Belas，随着早年砖窑的设立，重新命名为Brickfields（the brick fields）。这个方圆2公里的百年社区呈现多元色彩，宗教建筑普遍，印度庙、佛寺、清真寺、天主教堂、基督教堂、道教寺庙和谐共存；道路命名反映多元族群色彩，Jalan Sultan Abdul Samad、Jalan Tun Sambanthan、Jalan Ang Seng、Jalan Chan Ah Tong、Jalan Rozario等，连贯社区。
十五碑也是地方发展新旧并存的社区，以Jalan Tun Sambanthan为界，一边是KL Sentral、商场、五星级大酒店、豪华公寓、商业大楼等现代景观；另一边则保留较多的社区原貌和特色。
十五碑的人口在2万人以内，印裔居多，因此有“小印度”之称，印度文化资源非常充沛，以下列举几个例子：
| ● Netaji Subhash Chandra Bose Indian Cultural Centre：詹德拉博斯印度文化中心，这里经常举办来自国内外的各类音乐会、舞蹈演出、讲座、新书推介等； |
| ● Temple of Fine Arts（TFA）：印度舞蹈培训及艺术表演中心； |
| ● Vivekananda Ashrama：辨喜精舍，以辨喜上师（Swami Vivekananda Narendranath Datta, 1863-1902）命名的精舍；辨喜属于印度教中的吠檀多教派（Vedanta）; |
| ● Annalakshmi Vegetarian Restaurant：很有特色、环境优雅的印度素食餐馆； |
| ● SJKT Vivekananda Brickfields：辨喜淡米尔小学； |
| ● 这个“小印度”有不下10座印度庙、印度餐馆、印度商店等。 |
简单来说，这是活生生的印度文化遗产区，是户外学习、认识和体验印度文化的现成场域。印度庙众多是这个社区的一大特色，个人曾经参观的印度庙包括：
| （1）Sri Kandaswamy Temple, Brickfields, KL （Jalan Scott） |
| （2）Kuil Sri Krishna, Brickfields（Jalan Scott） |
| （3）Sree Veera Hanuman Temple（Jalan Scott） |
| （4）Kuil Sri Maha Muneswarar（Jalan Scott） |
| （5）Sri Sakthi Karpagar Vinayagar Temple（Jalan Berhala） |
| （6）Om Sree Kaliamman Alayam（Jalan Berhala） |
| （7）Sri Shivan Alayam Brickfields（Jalan Sultan Abdul Samad） |
| （8）Kovil Sri Poovadai Kaliamman Alayam（Lorong Abdul Samad） |
| （9）Sri Padapathira Kaliamman Alayam（Jalan Ang Seng） |
在这群印度庙中，密度最高的当属Jalan Scott的一条路4座庙。这4座庙个别供奉不同的主神，前来祭祀（pooja）的信徒都很踊跃。个人参观及考察这4座庙超过20年，出席过Sri Kandaswamy Temple两次感恩与奉献大典（Maha Kumbabishegam）；也留意另外3座装修超过10年才竣工的寺庙。
1.Sri Kandaswamy Temple这座庙建于1902年，属于斯里兰卡淡米尔人创立的寺庙，由Malaysian Ceylon Saivites Association负责管理，供奉穆鲁甘（Murugan）为主神。此庙的庙地原属Sam Scott拥有，庙方在1901年向Scott（即路名的Scott）购得此地。在寺庙建筑结构和格局方面，此庙是典型印度南方风格（Dravidian style），门塔的每一层都有精彩的神祇和神话故事雕塑，例如第三层的“乳海搅拌”非常生动，正邪分明。此庙另一个特色是有很多神诞和节庆的祭祀活动，包括在社区范围的游神。   |
2.黑天庙Kuil Sri Krishna, Brickfields黑天是毗湿奴大神10大化身中的第8个，另外9个化身的雕塑：鱼、龟、野猪、人狮、侏儒、持斧罗摩、罗摩、佛陀及卡尔吉，都出现在寺庙的柱子上。黑天庙是从小庙变大庙的例子，装修工程耗时超过10年。 寺庙中最常出现的黑天形象包括作为儿童的黑天（Bala Krishna）、吹笛牧人黑天（Venugopala）、在《薄伽梵歌》中为阿周那（Arjuna）拉车的黑天等。   |
3.猴神庙Sree Veera Hanuman Temple猴神哈奴曼（Hanuman）是印度史诗《罗摩衍那》（Ramayana）中的重要角色，协助自我流放的罗摩打败十头魔王罗波那（Ravana），救出罗摩被绑架的妻子悉达（Sita）。哈奴曼代表忠诚的形象，在任何情况下都极力维护罗摩。这座哈奴曼庙也展示中国神猴齐天大圣孙悟空的雕塑，以及印尼、印度、尼泊尔等不同国家的猴神雕塑。 十五碑是早年火车维修站，大部分的劳工都是印裔。对来自南印度的劳动阶层而言，猴神是守护神。此庙的大节庆之一就是猴神的神诞Hanuman Jayanti，即印度历的Chithirai月，大约在阳历的4月至5月。
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4.Kuil Sri Maha Muneswarar此庙的特点是以印度南方地方神祇为主，Muneswarar为主神，这个名字是由两个字组成：Muni（指圣徒）和Eswara（指湿婆大神）；Muneswarar被视为湿婆大神的化身，手握大刀或三叉戟，坐骑为马。此庙的其他守护神包括Sri Ayyanar Swamy、Sri Karuppanna Swamy、Sri Madurai Veeran以及Bhairava（坐骑为狗），都是盛行于印裔原乡Tamil Nadu邦的地方神，战士形象，由于英勇事迹而从人升格为神。
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