空中飘着毛毛雨的傍晚,约了邻村正忙于完成硕士论文的朋友蔡爱莉到金宝唐人街吃火锅。翻阅菜单,犹豫到底要清汤、药材汤或冬荫汤之际,发现一支小瓶装的名牌啤酒居然以一令吉特价优惠出售。此促销活动立即吸引住我这吃货的眼球,爽快便叫了一瓶来浅尝。咀嚼着火锅刷烫的食物,饮下那口冰凉的“鬼佬凉茶”,感觉精神抖擞,活着真好。
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酒与中国传统文化关系密不可分。中国酒文化源远流长,从商周时代的果酒到明代出现的烧酒,宴会或餐桌上少不了以酒助兴,无酒不成席。诗仙李白就曾写诗:“古来圣贤皆寂寞,唯有饮者留其名”,而诗圣杜甫则呼应道:“杜康频劳劝,张梨不外求”。 最让我惊叹的是魏武帝曹操写的那句:“何以解忧?惟有杜康。” 传闻杜康是酒的发明者。圣贤者的孤独寂寞,或许是职场的失意,又或许是太多想法无人能懂,唯有举杯消愁,觥筹交错间,酒如人生,人生如梦,一樽还酹江月。
诗与酒的关系同样密切。数年前,夜黑风高,我在金马仑高原认识了雷似痴,那时候还未曾接触过他的诗作,聚会时只观察到他为人寡言,但说起话来还蛮有意思。大伙儿聚餐都会喝上一两杯,意思意思,然而他却坚决滴酒不沾,以茶代酒,使天性喜于打破砂锅问到底的我脑海里产生许多问号。后来知道他原来有一次醉酒驾驶闯祸,从此立誓戒酒。再后来,孤陋寡闻的我也揭晓他的另外一个身分,诗坛的隐者。
“写诗是偶然,也是必然。” 雷似痴这样感叹。繁杂的日常实在引发太多感触,许多事不能明言,仅能意会,唯有透过隐喻的抒发,暂时逃离也罢,算是解脱也罢,无可否认,诗乃是精神世界里的“威士忌”。“月迷津渡的茫茫,诗,慰藉流离失航人”,饮下这一杯,半醉半醒,痴人说说梦话。醉过稍作清醒时,现实世界乃是血淋淋的残酷,诗恰好形成一帖良药,让我们从精神痛苦中大彻大悟,进而累积成一点一滴的生活智慧,正是“知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得”。
把酒当歌,以诗传世,人生几何?醉翁之意不在酒,其实在于诗。
诗是精炼的生活语言。英文诗讲究音律美,遣词用字时尤其注重押韵,而以博大精深的汉字写出来的诗,除了平仄的音律美外,更凸显汉字本身的独特意境, 艺术美更高一个层次。近来网络就不断流传把英文诗翻译成不同版本的中文诗句,从白话文版本到五言诗版本等等,文采飞扬,充分展现汉字的无穷魅力,让读者更具体地体会汉语的意境美,仿似一道精致的美食,除了厨艺外,食材本身也同样拥有独树一帜的味觉效果,以提升其存在价值和意义,达到色香味俱全的绝妙境界。
相隔多年,机缘巧合下,雷似痴出版了第二本个人诗专集,人生的境界从陶渊明的〈饮酒〉诗:“采菊东篱下,悠然见南山”,转折到秦观的“雾失楼台,月迷津渡”。他从各种风浪险恶中摆渡靠岸,无奈夕阳无限好,只是近黄昏。旁观者的我一直觉得雷似痴他不应该是在商场打滚的庸俗之人,更适合于其他专业领域,或是医生,或是大学讲师,只是每个人在面对柴米油盐的抉择时,总掺杂许多无可奈何。
现实世界里我们都要勇敢和果断劳劳碌碌了大半辈子,他还以为终于到了可以跟妻子一起携手度过岁月静好的时刻,可是一夕间,无情的病魔却带走了他心爱的她。痛失爱妻时,雷似痴悲凄哀鸣:“二十一克的重,二十一克的轻,二十一克无奈,二十一克,刻骨铭心”,正如胡适在〈梦与诗〉中所言一般:醉过才知酒浓,爱过才知情重。那个时候,我刚巧在丹那拉打,他刚好办完丧礼。我约了他和邓长权,他那憔悴的容颜,颇不堪入目,见者心疼。
人生得意须尽欢,莫使金樽空对月;而失意时呢?大概便是“呼儿将出换美酒,与尔同消万古愁”了。寂寥星空下,我们今夜痛快地干它一杯。酒是感性的,而茶是知性的,所以有人说酒似诗,有苦、有涩、有淡、有烈;写诗,则近似饮酒,感性地及时行乐,偷来短暂的欢愉,而茶则近乎哲学。
酒入愁肠化作相思泪,上穷碧落下黄泉。迈入逐渐体弱气衰年纪的咱们,保命最要紧,尤其极需要在酒与茶之间取舍之时,后者才是更理智的选择。
而诗,始终是诗罢了;诗的意境与现实世界存在颇大距离。诗的浪漫和诗人的超现实情怀,只属于风花雪月的歌颂,比如徐志摩的爱情,林徽因就坦言:“徐志摩当时爱的我并不是真正的我,而是他用诗人的浪漫情绪想像出来的林徽因,可我其实并不是他心目中所想的那样一个人。”诗,可以写得非常浪漫动人,但现实生活却需要更多的清醒和理智。 串联的文字或许编织了我们各自的梦想或理想,弥补生活诸多的遗憾与不满;一旦结束精神上的短暂抽离,回到现实世界,我们便要勇敢和果断面对各种挑战,沉淀、历练,再努力撑着,盼最终能修成正果。
人生也许只是一次流浪的寻觅。
与其说雷似痴是诗坛的隐者,不如说他是一个时刻保持清醒的写诗人,以华丽的辞藻转移生活的哀伤,潇潇洒洒挥笔成诗,然后默然相忘于江湖。有诗无诗,日子还不是一样照过!你心目中的菊呢?早已化禅机千千。人生的答案,何尝不是遗落在诗句行间呢?
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