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副刊

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东西

发布: 4:26pm 22/11/2022

温柔蓝

动物性纤维

植物性纤维

浸染—氧化

建蓝

蓝靛

蓝草

贵州侗族传统技艺

染师

传统技艺

扎染

甘伟嬿

蓝染

布料

东西

传统技艺“蓝染” 温柔蓝治愈人心

报道:本刊特约 李秀华、摄影:本报 黄玲玲、视频:本刊 林芷桑
传统技艺“蓝染” 温柔蓝可治愈人心
用柔软且透亮的巴里纱做成的蓝染披肩。

传统技艺“蓝染” 温柔蓝可治愈人心

靛青,从蓼蓝中提炼出来的颜色比更深,经制靛、打靛到制成泥,交到手上后,要起缸,再以缬的印染方式体现出“青出于蓝”的梦幻艺术作品。这种拥有数千年历史的“,将大自然的馈赠存放于人类的各种上,它可穿、可披,亦可装饰,而这一抹由蓝草变幻出透人心脾的蓝,似大海,也似天空,它有安抚人心的治愈力 。

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传统技艺“蓝染” 温柔蓝可治愈人心

传统技艺“蓝染” 温柔蓝可治愈人心

传统技艺“蓝染” 温柔蓝可治愈人心
枕头套与被子。

自小就喜欢蓝白二色,“十多岁身上就穿这两种颜色,现在想起那时候的自己还真老气。”她笑说,当然自己也有色彩艳丽那一面。马来西亚行动管制令执行时,她突然想做蓝染,2019年尾,她到贵州跟侗族人学过这门传统技艺后,碍于回到马来西亚后不晓得要上哪找染料就搁置下来,用了将近一年时间阅读资料才着手,自此每日大量的时间里,双手都在做蓝染。

传统技艺“蓝染” 温柔蓝可治愈人心

的一种

蓝染,有些人叫它作扎染,但其实扎染是其中一种呈现手法,之所以叫蓝染,是因为这种天然染料是以马蓝、蓼蓝、菘蓝或木蓝做成。古时候,儒家学者荀子在看人染布时,看着绿色的蓝草蜕变成青色,不由自主的发出 “青,取之于蓝,而青于蓝”的赞叹!

蓝草中本无蓝色,要从蓝草中提取靛蓝,得先“制靛”,即将蓝草放入大染缸让叶子里还原菌发酵,发酵后的液体呈黄绿色,此时得滤去树叶,放入石灰水后充分搅拌,过程中产生的大量泡沫使得氧气产生氧化反应进而让液体变成靛蓝,再制成蓝靛染料。

然而蓝靛不溶于水,所以无法直接染布。染师须在建缸,亦称“建蓝”的这步骤,用草木灰加入有活菌群的染料,并借由发酵菌将靛蓝还原成难溶于水的靛白。发酵后的靛白素(Leuco-indigo)会再转化为不溶性的靛蓝素(indigo),而靛蓝素具有良好的色牢度,它会固着在染物纤维上。当将布料放入靛白染液里,染物会缓缓呈现黄绿色,靛白接触空气后会氧化成为不溶于水的靛蓝。

传统技艺“蓝染” 温柔蓝可治愈人心
扎染是一门讲究美感的艺术,从中呼吸到和谐与平衡感,可见染师的用心与巧思。(李秀华摄)

传统技艺“蓝染” 温柔蓝可治愈人心

传统技艺“蓝染” 温柔蓝可治愈人心

传统技艺“蓝染” 温柔蓝可治愈人心

传统技艺“蓝染” 温柔蓝可治愈人心
以木板雕镂出纹饰型版后,夹住织布浸染的蓝夹缬印染技术,背心服可一衣两穿,反过来不同的布料彰显不同的格调。
重复5遍“”动作

养缸养蓝、蓝染,是甘伟嬿的日常。每天早上,她把昨日染好的作品清洗晾才开始新一批作品。染物材质要先放入洗衣机清洗,以免里头的杂质影响蓝染效果。染物的材料多是天然纤维,包括如棉、麻、苎麻和如丝、毛。蓝染前,她先用木棍搅拌染缸,此时可见染液呈黄绿色,水面浮上一层深小气泡,说明液体里的微生物将染液还原,可用来染色了。

传统技艺“蓝染” 温柔蓝可治愈人心
养蓝的过程要用木棍搅匀,再凭经验观察蓝靛染料的颜色来判断染料的氧化程度。
传统技艺“蓝染” 温柔蓝可治愈人心
小气泡说明染液体里的微生物已将染液还原,可用来染色。

蓝染桶中,靛泥、培养剂与草木灰质会沉淀在下方,为让染液保持干净并避免这些杂质浮上来附着在染物上,她往桶里放入筛网做阻隔。将扎染过的帆布袋浸泡在染液里,她用手轻揉着。

一般上,她会重复5遍浸染,每浸泡一遍之后,取出拧干,将染物的缝隙展开,放在空气中与氧结合,以免下一遍时颜色深浅不一 。约莫三五分钟,原本附着在染物上的靛白(White indigo)由黄绿色逐渐呈现出靛蓝。这过程便是“氧化”。

“浸染—氧化”这步骤重复5遍后,将染物晾隔夜,用意是让染料的色牢度更高,接着用手清洗数遍以洗去纤维表面的杂色素,至水清澈后,晾在阴凉处。甘伟嬿的蓝染方式,让那一抹蓝陪伴自己更长久。

01 扎结

传统技艺“蓝染” 温柔蓝可治愈人心

传统技艺“蓝染” 温柔蓝可治愈人心

传统技艺“蓝染” 温柔蓝可治愈人心

将清洗过的帆布袋扎结;留白的地方用塑料袋包裹,绑紧,以免不小心沾到染料。

传统技艺“蓝染” 温柔蓝可治愈人心

传统技艺“蓝染” 温柔蓝可治愈人心

用夹子把帆布袋的口袋夹出菱形图案。

02 浸染—氧化

传统技艺“蓝染” 温柔蓝可治愈人心

传统技艺“蓝染” 温柔蓝可治愈人心

传统技艺“蓝染” 温柔蓝可治愈人心

传统技艺“蓝染” 温柔蓝可治愈人心

将帆布包夹在一根水管上,以方便搁在染缸上方浸染。肉眼可见的黄绿色氧化至蓝色,过程只需数分钟。这步骤重复5遍。

03 静置隔夜

传统技艺“蓝染” 温柔蓝可治愈人心
(摄影:李秀华)

04 水洗

传统技艺“蓝染” 温柔蓝可治愈人心

翌日在自来水的冲洗下用手轻揉染物,洗涤杂色素,至水变得清澈。

05 晾干

传统技艺“蓝染” 温柔蓝可治愈人心

在阴凉处晾干,切勿在太阳底下暴晒。

传统技艺“蓝染” 温柔蓝可治愈人心

传统技艺“蓝染” 温柔蓝可治愈人心

喜欢手作的甘伟嬿最后会加上饰物,让作品更具个人风格。

06 完成品

传统技艺“蓝染” 温柔蓝可治愈人心

传统技艺“蓝染” 温柔蓝可治愈人心

将自己所学融入蓝染

甘伟嬿本是画家也曾是运动健将,离开国家队后去了艺术学院念设计,她将自己所学与蓝染结合。她的服装有强烈的个人风格,休闲,多变,也百搭,一条裙子上的复古扣子可挽起裙摆,裙子顿时风情万种,扎染的部分不是越满就越美或越物有所值,上下、左右、阴阳,皆为了呈现和谐。留白的地方看着多,实质上,穿上身才看出染师的用心与巧思。

传统技艺“蓝染” 温柔蓝可治愈人心
(摄影:李秀华)
传统技艺“蓝染” 温柔蓝可治愈人心
甘伟嬿的蓝染服装有强烈的个人风格,裙子上的复古扣子可挽起裙摆,创出更多造型。

屋外,清风拂煦,树枝轻颤,晾在树下的披肩随风摇曳;阳光穿透树叶间的缝隙照耀在柔软且透亮的巴里纱蓝染纹上,乍看之下,以缬的方式印染出似漂浮在眼前的云朵,荡漾在空中的几何图,在空中掀起的浪花……

传统技艺“蓝染” 温柔蓝可治愈人心

传统技艺“蓝染” 温柔蓝可治愈人心
Yann甘伟嬿是染师也是画家和设计师,因而对美的触觉敏锐。

缬的印染法包括蓝夹缬,这近乎失传的技术,是在木板上雕镂出纹饰型版后,夹住织布后放入染液中浸染。扎染较为普遍,工艺分为扎结和染色两部分,通过线或绳等工具将染物扎、缝、缚、缀、夹等多种形式后才染色。“虽然扎结的时候心里对成品有个谱,但是,把打绞成结的线拆除后总有意外惊喜,成品会与想像的稍有不同,而过程中也会因小错失带来收获。”说时,脸上的微笑同时也说着蓝染如魔术般的艺术效果带给她饱满的热情。

随后,她端出几卷亮布,那是侗族老师从大山深处采摘蓼属植物后,割叶取靛,待布料完成染色,反复在织布表面涂抹蛋清后,用小锤子不断捶打至布面呈现如金属般的光泽。亮布不是一朝一夕就能完成,侗族女性每年都会拿出来重复浸染、晾布、涂抹蛋清、捶打等多道工序,才能将染色的粗纤维变成如金属般闪闪发亮。从贵州带回来经10年捶打的亮布,她如获至宝的收藏着。

传统技艺“蓝染” 温柔蓝可治愈人心
贵州侗族女性10年来重复浸染、晾布、涂抹蛋清、捶打等多道工序,将染色的粗纤维变成如金属般闪闪发亮的亮布。(摄影:李秀华)

点击链接观赏视频:

【视频】蓝染传统技艺 青出于蓝的梦幻艺术作品

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发布: 7:00am 15/04/2025
走,周末去逛“森林童真”,找回丢失已久的纯粹!​

告别童年,踏入社会打滚后,你还记得“童真”的模样吗?在走远的人生路,或许短暂停驻走入“森林童真”展览间,欣赏雕塑创作者李淑文(Yiji)的作品,能让你找回丢失已久的纯粹。

毕业于国家中央艺术学院的插画系,雕塑创作者李淑文(Yiji)在出版社工作数年后结婚生子。她选择当个全职妈妈,全心全意陪伴小孩。在育儿的过程中,她从孩子的童言童语中获得疗愈,重新唤醒了李淑文封尘心中已久的童年记忆。

于是,她将这些感受投注在“森林童真”的石塑展览中。展间所有的作品以森林作故事背景,带给人一股神秘感。

李淑文和石塑品合照。

若细细观察,每一个雕塑人物的脖子细长,她说:“细长的脖子引领我们的视觉,眼睛看向脖子,慢慢从脖子延伸到人物表情。人物的表情其实是我作品的重点。”

《初衷的细节_I》
《初衷的细节_II》

所有石塑人物雕像的表情一致,深邃眼神传递空洞神情,仿佛若有所思。她表示,透过这样的设计,主要让人们得以暂时清空脑袋。

《呵护》
雕像用手做出呵护的姿态,只看见眼前的花朵,忽略了后方绽放的花儿。由此,李淑文欲传递的讯息是,当紧盯眼前的问题,倒不如试着放远视野,那些后方的花朵,正是你曾克服的挑战与小成就。

“有时候我们太忙,脑袋太满,发现不到身边的小东西。当你清空脑袋,再看看身边的小东西,你会用另个角度去看同样的事。”

从小孩的视角创作,童真味十足

决定当个全职妈妈,陪着小孩成长,同时也从孩子身上看见不一样。

“孩子的思想和看东西,真的跟大人不一样。同样的事情,我们一直往一个方向理解,从来没有想过从别的角度看。”

从孩子身上学到的,她都放在作品里了。用小孩的视角创作,她笑着说,变得更幼稚了。

《庇护者I&II&III》
作品以三格漫画的方式呈现。苹果为保护罩,在里头的小孩儿随着苹果的由绿转红,慢慢探出头来看世界的美好。这也是李淑文想传递给女儿的讯息,“我们给了她稳定的基础,希望以后出去外面的世界, 她都会有底气面对任何问题。”

二十多件雕塑品,李淑文用了半年的时间创作。选用趋近灰色的色调,让看的人有种沉静安详的感觉。看向作品《飞翔木马》中的“木”马,无论色泽还是纹理都像木,但其实由石塑粘土雕制成。

《飞翔木马》

“石塑粘土比其他粘土的延展和雕塑性更强,适合用来处理细节。”她使用亚克力颜料,一层接着一层上色,打造层次感,增加“森林童真”展览的故事性以及深度。

石塑雕像的制作过程。
《环绕》

“风干以后会发现上了色的石塑更像是哑光色,好似画里走出来的一样。它介于2D和3D之间,不会太清晰,可以给到一种朦胧感。”

每一个石塑品都是李淑文一笔一画,亲手捏制。李淑文强调,每一个雕塑品都有专属的故事,但都围绕在孩子的内心世界。

《内心孩子 I、II、III》
3种颜色分别代表内心小孩的不同状态:最初的思绪——勇敢、欢乐与平静。作品中常见三座石塑雕像的组合,李淑文认为,这或许投射了她与两位手足的形象。

像是《拥抱变化》的作品,李淑文从童话故事里的小红帽和狐狸出发,欲向大众传递转念的重要。

《拥抱变化》

“我把大野狼换成一只善良的狐狸,重谱不好的结局。”为了让两个石塑雕像呈现相互靠近的感觉,她必须经过一次又一次的调整方向。

至于名为《雨回音》的作品,则是源自她的亲身体验。

“一次我在雨中行走,但什么都看不到,只看到一颗小蘑菇在角落。我一直走,眼睛一直望着它。我自己在脑子里想像,雨滴在菇盖的声音,因此才会命名作品叫做《雨回音》。”

《雨回音》
《雨回音》和《拥抱变化》是李淑文最喜欢的作品。

从手作开始的石塑路

重新踏入艺术领域,是在孩子长大后。她意识到需要培养自己的专属兴趣,从手作包包开始到干花耳饰,透过网络或市集为大众所知。

“我后来尝试在耳饰加入一些黏土元素。为了打好基础,我从软陶入手,但发现它们在细节上的表现不如预期。于是,我开始寻找其他种类的黏土,最终找到了石塑粘土。”

先从小品开始做起,她将作品放上名为“隐木林 隐子雕塑”的脸书专页,意外地获得青睐。

“我很幸运获得很多人的喜欢、买我的作品,让我更有信心往这方面发展。也让我被Gallery看到,欣赏我的东西。”她决定挑战开个展,雕塑大型作品。

问起希望看展的人能从中感受什么?李淑文盼能唤醒每个人内心的孩子,再次去感受和体验童真。她强调,童真不代表童年,“因为每个人的童年不一样,但说起童真,我觉得每个人都始于一张白纸,很白很干净。”

人人都有过孩童时期,曾经那样子的纯洁、简单、容易开心和满足。

《双眼_I》
《双眼_II》

“他们热衷探险,喜欢新鲜的事物,好奇心很强,思维不受限制。”但随着年纪增长,人们逐渐被框架,失去好奇心,“什么样的成绩才有前途?什么样的职业才最赚钱?什么样的人生才算是成功?这个都好像定着了。”

时间不能倒退,那张白纸已被涂满。由此,她希望借由“森林童真”展,唤醒成人内心的小小孩。

“尝试看看如何空出一些白纸出来,干干净净的,给我们内心的小孩。”她说。

《棉花云 I、II、III》
此系列作品结合棉花糖和云的想像,这是李淑文心中最接近童年的想像。五颜六色的棉花糖和色彩单一的云彩结合,带出欢乐又平静的感觉。
《棉花云 I、II、III》
此系列作品结合棉花糖和云的想像,这是李淑文心中最接近童年的想像。五颜六色的棉花糖和色彩单一的云彩结合,带出欢乐又平静的感觉。
《棉花云 I、II、III》
此系列作品结合棉花糖和云的想像,这是李淑文心中最接近童年的想像。五颜六色的棉花糖和色彩单一的云彩结合,带出欢乐又平静的感觉。

“森林童真”   展览资讯

展出日期:4月15日至28日

开放时间:早上10点至下午6点

展览地点:CAPITAL Fine Art

151 Jalan 5/42 off Jalan Gasing, 46000 Petaling Jaya, Selangor

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