陈亚才／印度教中的动物与神祇

一般上我们参观印度庙时，都会发现庙里有许多动物造型的雕塑和壁画，出现在神殿、神龛、柱子、墙壁，甚至是天花板。这些动物，有的是神祇（例如象头神Ganesha、猴神Hanuman等），有的是其他大神的坐骑（例如牛、狮子、老鼠、孔雀、鹅等），或是陪伴着大神者（例如毗湿奴大神通常躺在眼镜蛇那迦Naga身上）。这些动物大部分形象正面，极少数是阿修罗或恶神，例如阿修罗摩醯舍（Mahisasura）化身为水牛，变成牛魔王。

关于动物作为神族，可以追溯到印度教的吠陀经典，例如《里俱吠陀》、《往世书》说到迦叶波（Kashyapa）娶了达夏（Daksha）的13个女儿，分别与底提生了阿修罗族、与阿底提生了天神族、与檀奴生了巨妖族、与维妮塔生了鸟族、与卡杜生了蛇族、与阿那罗生了树族、与牟妮生了乾闼婆族；迦叶波与洁鲁陀吠舍（Krodhavasha）生了10个女儿，分别为狮子、猴子、大象、老虎、豹、牛、马、枭、爬虫以及天鹅的母亲。换言之，不论天神或动物，都是印度神话中创世神生主（Prajapati）的后代。

作为神祇的动物或者动物崇拜，以拟人化造型出现，是人与动物的组合，即半人半兽；其组合模式有两大类型：（1）凡是高等或胎生动物，就以动物的头加上人的身体，例如大象、牛、猴、马等。（2）若是低等、卵生或爬虫类动物，就以人的头配上动物的身体，例子鱼、龟等。

上述情况足以诠释为动物在印度教中具有神性。我们可以从几个不同角度来认识印度教中动物及其形成的神祇。

作为坐骑的动物：

印度教中的大神都有坐骑（vahana，即交通工具），并且都是动物，举例如下：

（1）梵天Brahma／孔雀或天鹅、（2）毗湿奴Vishnu／金翅鸟、（3）湿婆Shiva／牛、（4）辩才天Saraswati／孔雀或天鹅、（5）吉祥天女Lakshmi／大象或白色猫头鹰、（6）雪山女神Parvati／狮子、（7）阿曼女神Maha Mariamman／狮子、（8）象头神Ganesha／老鼠、（9）穆鲁干Murugan／孔雀、（10）难近母Durga／狮子或老虎、（11）卡莉女神Kali／狮子或老虎、（12）爱神Kama／鹦鹉。

以阿修罗或恶魔化身的动物，最具代表当属牛魔王摩醯舍。他修得高强法力，众天神都不是他的对手，于是交由难近母迎战，激战的终结是砍下牛头，除去恶魔。

作为神祇的动物：

印度教三大主神之一的毗湿奴有10大化身，其中4个就是动物的造型或组合，即鱼、龟、野猪及人狮。在我国印度庙，作为神祇的动物最为普遍的包括象头神、猴神等。国内有好些以动物神作为主神的印度庙，雪兰莪黑风洞（Batu Caves）的猴神庙是其一，高高的猴神雕塑，呈现勇敢战士的造型，只见猴神将胸膛拉开，里面有两个人，即罗摩和悉达（Rama & Sita），表示他对主人忠诚，欲知故事详情，可以参阅印度史诗《罗摩衍那》（Ramayana）。

象头神是我国印度教徒普遍供奉的神祇，象征财神、扫除障碍之神。因此，象头神除了供奉在寺庙，也常见于印裔商店、工厂、民间组织、住家等。另外，蛇崇拜也是属于古老的崇拜之一。蛇象征大海、河流、溪水的守护者，也被视为地方神。我国印度庙崇拜蛇神的也相当普遍。

总的来说，印度教的动物崇拜或信仰具有悠久的历史，经典和神话中的相关记载也相当丰富。每一种动物神祇都有其特定的象征意义，也反映图腾信仰。

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