华人社会,在宗教信仰或民俗上,过年过节拜神祭祖,蜡烛扮演着不可或缺的角色。
在古代,还没有灯、烛之前,人们用火炬照明。《礼记,曲礼上》云:“烛不见跋。”孔颖达疏:“……古者未有蜡烛,唯呼火炬为烛也……”由此可见,上古没有蜡烛,称火炬为烛。
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蜡烛始于何时,有不同说法。一说“烛之用蜡,或始于汉”,亦有学者认为根据蜡烛见于文献记载,始于夏代。王允《论衡》有说:“武王伐商,兵至牧野,晨举脂烛,权掩不备。”是文献所记载早周时用油脂作烛的记录。
70年代,去过一位朋友家参观传统式制作蜡烛。一个钢皮大圆桶,在炉火热烧下,桶内石蜡瞬间融化。大桶上空七八个直径大约两呎的铁圈在一支铁杆上排列悬挂,各个铁圈边沿,挂有二三十条垂直的烛芯,工作人员推着控制铁圈的手把,逐一逐一来回把铁圈上的烛芯,循序从高往低给烛芯陷入桶内的油蜡沉浸,烛芯从桶内升高时,一层油蜡沾黏烛芯,不一会即冷却凝固。如此来回多次重复往油蜡沉浸,一条原本风吹即摇的瘦小烛芯,由细到粗,到结实,摇身一变成为斤两十足的大红蜡烛。
小时候的60年代,甘榜有人去世,前往吊唁赠帛金的居民,都会获得丧府给一对红蜡烛带回在家门前点燃。这种源自早期先辈们南来时流传下来,给前往丧府吊唁的人图个吉利的习俗,在70年代后逐渐被红丝线与糖果取代。
十里不同风,百里不同俗,亦有些乡区,遇上某个家庭有人去世,就有“专人”将一对用红丝线捆绑一起的红蜡烛,一家家沿户派发,接收红蜡烛的就在自家门前点燃,有些则在家门口让红蜡烛经过日晒自动融化,让经过的人知道村里有人在办丧事,好让村民前往丧府吊唁或协助,这种俗称“放蜡烛”报丧的旧习俗,随着科技发达而式微甚至消失。
男女婚嫁,少不了龙凤烛,男方给女方过大礼时的一种吉祥品。女方收下一对,给男方一对作回礼,于大婚日男女双方各自在家点燃,通报神明家有喜事,同时具有一对新人延续香火之意涵。
槟城老福建根据商家告知的生产地,对平时用来拜神祭祖的蜡烛持有广东烛与福建烛两种不同惯称。所谓的福建烛指的是一般红蜡烛,广东烛则是用竹支油蜡制成的竹脚烛,因为烛身有花纹彩绘,也称为广东花烛。话虽如此,但并没规定要依据籍贯区分使用。
重视祭祀礼仪的一些老福建,拜神插烛有左先右后的顺序区分,先插过面向的右方也即是神像、祖先牌位或香炉左边的蜡烛,过后才插右边,以左为阳在先,右为阴在后作为祭祀神明祖先的插烛次序。
懂得祭祀规范的老辈人,在庙宇都不借助七星灯的灯火燃点香烛,怕不小心弄熄七星灯火,破坏或影响点燃七星灯祈福人的祈愿,自己也要负起破坏人家好事的后果。
现代制作蜡烛简单,只需石蜡、烛芯、蜡烛模具及加热器具即可制作出多样式的蜡烛。反观传统式制作蜡烛,过程繁琐多工,却也反映出生命中没有一蹴而就的成功,经历痛苦,多一分感悟,每天进步一点点,努力积累,才有机会以自身素养的修炼点亮自己,照亮别人予人向上和希望,就如新年在即,黄梨烛比一般蜡烛来得更加受欢迎,因为象征“旺来”的吉祥寓意带给人美好的希望与期许。
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