安焕然教授.回儒对话应再启动

在面对绿色海啸如此强烈冲击之当下，新政府和高等学府是不是要正向做些更有意义的事呢？Tak kenal maka tak cinta，不去理解，哪会包容和欣赏？

周末，车子停在交通灯前，看到另一边横驶而过的车辆载了一家大小很多人，你或许心里嘀咕：“那辆车一定是马来人的，全家大小去郊游，又去玩乐了。”但车子的那一边，或许也在望着你：“这辆车，开车的一定是华人。都周末了，怎么还一个人在路上，还在工作赚钱吗？”

面对同一件事常会有不同的行举，很多时候不是是非对错的问题，而是价值观不同，以致思维导向和行为举措也就不一样。如果仅是以你想当然的思维导向去评断他者的行为，自然以为对方的行举不可理喻，甚至以为“好笑”，但这正却是因为你不了解对方而存在太多的刻板印象、傲慢和偏见。

举个教学实例。本学期最后一堂的新纪元大学学院中文系中国文化概要课，有一组同学：杨智荑、谢佩恩和张信恒同学分组课堂呈现跨文化“丧葬礼俗的回儒对话”专题。他们之前向一名伊斯兰宗教司请教，了解了一些基本的穆斯林丧葬礼仪，并与之和《礼记》等儒家经典做对比，很不错的呈现，既有知识科普，也很有思想冲击。

学生的转述，依据该名伊斯兰宗教司的讲解，由于伊斯兰认为人死后的世界是美好的，为了让逝者减少痛苦，会尽快举行葬礼，所以在24小时内就举行葬礼，入土为安。学生访问的宗教司说，的确，伊斯兰没有守孝一说。只需在祷告的时侯，请求真主保佑逝者就可以了。

伊斯兰还提倡“薄葬”。一个穆斯林过世的葬礼费用一般不会超过两千令吉。反观华人民俗葬礼的费用一般都要3万。而一名穆斯林若过世，其下葬不看身分，不论死者是丹斯里或是一般人，墓位没得选，是照排的，不像华人选墓地要看风水（价码也不同）。穆斯林这种对生命、对人的离世，真的和一般华人的认知很不一样。