【尼泊尔】加德满都，与神同在的众神之都

自体发光的莲花

根据古老传说，加德满都谷地本是一个湖泊，湖泊中有一座小岛，小岛犹如一朵从淤泥里冒起的莲花，不但出淤泥而不染，还自体发光，因而被认为是加德满都谷地的力量泉源。这座传说中的小岛，就是加德满都谷地西部山丘上的斯瓦扬布纳特佛塔（Swayambhunath Stupa），斯瓦扬布（Swayambhu）正是自体发光之意。

斯瓦扬布纳特佛塔是加德满都着名的地标，巨大的白色塔身在蓝天下分外醒目，予人宽大为怀的感觉。五彩缤纷的经幡在佛塔金顶上齐聚，然后向四面八方散开，金色的大顶在半球形的白色基座上直指天空，佛塔最上方架着一个13层的旋螺圆锥塔帽，代表着13个修行成佛的境界；底层的四面金体皆绘有貌似五官的图案，一对凝视四方的佛眼乍看之下固然有点囧，却是看透世间一切的窗口。

这一对无所不见的佛眼，如今已成为尼泊尔的象征和标志；佛眼上方两眉之间有一个点，那是象征开悟的天眼，俗称第三只眼；佛眼中的鼻子实则是个字符，代表尼泊尔数字的“一”，象征万物归一、和谐统一。

佛塔在夕阳的映照下发出熠熠金光，一片城市在山脚下生生不息，炯炯的四面佛眼俯视着大千世界的芸芸众生。许多远道而来的信徒，在佛塔下顺时转经，六字真言荡漾在迷蒙的空气中，经筒一圈又一圈地转动，人群一圈又一圈地绕行，在无穷的诞生和重生的无穷中轮回。

活神活现的露天博物馆

巴克塔普尔（Bhaktapur）位于加德满都以东约13公里的谷地，据说是加德满都最早出现的村落之一。在生机勃勃的陶玛迪广场（Taumadhi Tole）上，有一座高高耸立于一侧的寺庙，庙里供奉着叫拉克什米（Lakshmi）的女神，五层塔基和五层屋檐由下而上逐渐缩小，呈现出宝塔式结构的建筑美感。没错，那正是尼泊尔最高的印度教寺庙 ──尼亚塔波拉寺庙（Nyatapola Temple）。

广场另一侧也有一栋引人注目的建筑物，名为陪胪寺庙（Bhairabnath Temple），陪胪本是湿婆最凶神恶煞的化身，但在这座三层楼高的庙里，祂却“化身”为只有15公分的可爱肖像，让我神魂颠倒。

这些神明附体的庙宇，老神在在地矗立在巴克塔普尔的3大广场上，许多爬满岁月痕迹的建筑物，神不知鬼不觉地穿插其中。无论是棱角分明的石砖庙宇，还是多重屋檐的木制寺院，都一一呈现出特有的尼瓦丽（Newari）建筑风格，用于支撑和装饰的木头上，无一不雕刻着精美的花纹和图案，这无疑是一座活神活现的露天博物馆。

城里的居民在这座露天博物馆里熙来攘往，举世不凡的建筑艺术与纯朴的民风相得益彰，很容易让人陷入自然惬意的生活状态。在舒适的广场上随便一坐，枕着的都是几百年前的流光；漫步在阡陌纵横的小路窄巷，时时刻刻可以感受到厚重的岁月沉淀。

轮回与重生的圣地

帕斯帕提那寺庙（Pashupatinath）是尼泊尔最大的印度教寺庙，相传是为祭祀湿婆而建。湿婆是毁灭之神，帕斯帕提（Pashupati）乃湿婆的化身。

在印度教里，毁灭有再生的含义。象征毁灭与再生的帕斯帕提那寺庙，坐落在巴格马提（Bagmati）河畔。据说，以前的巴格马提河会在下流汇至印度的恒河，所以这条河被视为尼泊尔的圣河。尼泊尔百分之八十的人口信奉印度教，印度教徒相信轮回重生，只要死后在这里火化，并将骨灰洒入河中，灵魂就可以获得解脱。寺庙前的这条河，自然是尼泊尔印度教徒火葬的不二地点。

火葬场位于河的西岸，一条区分阶级的行人桥横跨两岸，桥的北侧也是较上游的位置，乃皇室贵族专属；桥的南侧，较下游的位置，则是平民百姓的“葬身之地”。在种姓制度的主宰下，死人也难以幸免。

在尼泊尔，死亡是由橘色的鲜花、鲜红色的蒂卡和金黄色的绸缎作为象征。一般上，死者遗体会被送到河边净身，净身时以白布包起，复上绸缎，洒上鲜花和蒂卡，亲友陆续为死者淋上一丝河水送上最后的祝福后，遗体会放在河坛上的架子上，焚烧。往生者就这样在熊熊的烈火中化为一缕青烟，在亲人的无声啜泣中轮回，然后重生。

佛教和印度教在喜马拉雅山脚这片土地上昌盛演进，同时也造就了出类拔萃的建筑与艺术美学。宗教的博大精深我无法心领神会，出神入化的艺术雕刻看得我凝神定气，求神拜佛的祭祀习俗看得人人出神，神通广大的神灵让人六神无主，与神同在的加德满都，大概足以让我神游一辈子。

延伸阅读：
【尼泊尔】蓝毗尼──佛陀的故乡
【印度】探世遗之秘，品时刻之妙
【印度】穿行喜马拉雅山脉的玩具火车
【印度】拉达克／隐藏在印度的人间天堂
【东帝汶】被世人遗忘的国度──东帝汶
【古巴】Hola，古巴！记那段被锁住的时光