不知道你的人生是否曾有一阶段,会觉得自己是跪着过的。甚至觉得,跪下去了原来也没有好过。什么是跪下去?也就是妥协了自己对活着的认知了,放弃了很重要的原则或信念,发现自己不能再倔强要柔软了,也许也涉及尊严上前所未有的投降、认输,但难题依然在,有一种跪了下去也没有人应你的无助感,还是得面对那些不在自己控制范围内的“结局”。没错,比“结果”更让人害怕的字眼——结局。局,听起来比较多不由自主的成分。而我们偏偏对这事的“结局”有着前所未有的渴望。
人说集中信念去求就会有,有奇迹的!但经历过就知道事实证明并没有。就像是旱季求不到雨一样,讲明旱季还是要求雨。
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到底什么事情让我们有这种绝望式的“心想事成”?例如遇上至亲有病痛、生死相依、不想一份厚重长久的情感终结,或面对一份涉及声誉、钱财或专业的剥夺,还有,就是面对自身健康亮红灯。这都是最恐惧的关卡,我们会发现自己的愿力非凡。
在这种关口,会有即使跪玻璃也愿意的想法。那种极度盼望可成功可逆转的力量,就像是挤出隙缝间的光芒,要命刺眼。我觉得这种跪着、谦虚的祈求是一份礼物,是沉默的生命终于来到面前,给我们最响亮的号角,呈现真相的时刻。来到的缘分就是要逆着心,你无法逆袭也必须臣服,只能睁大眼睛看懂生命要告诉你的,然后调整自己。
我曾经很爱去天后宫跪,拜拜了有安全感:我诚心祈求了,那灵验与否就看你了。神啊神祂若有所思地微笑,应该不会糊弄我们。跪在观音面前念起《心经》:“照见五蕴皆空,度一切苦厄……”我就意境不明白了。什么叫五蕴皆空了,空了就可以渡过一切难关?反正我就要一个比较快捷的答案嘛,不如求个签好了。很快的签上说了个好的讯息,那心就安了。其实在六神无主的时候,我们是很容易把自己交出去的。某个程度上,我们只想证明自己是值得被祝福的,一件小小的好事发生就是被祝福的痕迹。
好了,那长久诚心祈求的事根本没有成真,我跪下去是直接骂三字经的。没错,驾车去骂菩萨。接二连三的难题更是接踵而来,难过得不骂菩萨不可以了。神明啊根本没眼睛,好人根本没好报,跟你报了你也不保佑。那些求的签都是刚好几率演变出来的暗示!一肚子气不能找人骂,所以去骂菩萨了!然后好一段时间可以不再去天后宫了。
想起来真的噗嗤一笑。你说菩萨还不是最好的聆听者?
我们根本就知道很难,却硬要在菩萨面前拿出来情感勒索祂,要祂赐我们一个结果。就算你跪在爸爸面前,爸爸也可能跟你说不。为什么我们相信一尊泥菩萨会给我们?其实祂并没有主张有求必应,祂一直强调苦海无边,请自己上岸。
什么求神拜佛。跪下来就是求自己能明白,求自己能懂,求自己能通,求自己有能量去发现问题,解决问题。跟眼前的“祂”一样,佛也是靠自己的。释迦牟尼也活到八十而已,他也是得靠自己探寻、明白、突破的人,没有谁赐的,没有例外,是自己赐自己。你有这个能力,可以祝福自己。你能跪下来,就是你终于面对生命的拷问,和前所未有的真相。有些真相是比我们存在本身还要大的,例如成住异灭,不会因为我们的愿力改变的成住异灭。再多人崇拜的佛塔也会因地震倒塌,百年老庙也会残旧斑驳。在你面前曾是人的菩萨也曾面对地、水、火、风、空组成的世界,变幻莫测,天地不仁,然后他选择了去好好面对自己。
而我们跪下来,怎还花力气去能求外界的事不变?
你问后来我进寺庙见佛还跪拜吗?当然会。我很愿意跪下来,看着佛像然后就想像自己在哪里,求能明白,求有多点智慧。这种祈求少了无助感却多了信心,万求万灵。
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