【六日情/我的社区我的家.01】午餐/吕振丰（吉隆坡）
初初搬到新社区，觉得比较偏远，无论上课、上班、购物等都没有以前那么方便了；以前步行可以抵达的地方，如今非得驾车不可。
孩子的母亲偶尔会调侃：“我当初是建议你买一枚3卡拉的戒指送给我，结果你听错买了一间位于‘山旮旯’的屋子给我和孩子们。”客家话“山旮旯”是指偏远、不方便的地方。
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有一天汽车路过中环公路（MRR2）休息站一家与油站设立在一起的快餐店，小儿子指着快餐店问：“爸，这家店离我们家远吗？”
我说：“大约五、六公里吧。”
由于年幼的孩子一般对距离没有什么概念，他继续问道：“那么五、六公里是多久？”
我沉思了一下说：“步行大概需要45分钟吧。”
相信孩子都懵了。以前餐饮店、宠物店、脚车店、诊疗所、眼镜店、药剂行、百货市场、银行、邮政局、五金店等，都在住家毗邻，步行从来不超过10分钟。
从望后镜看到孩子失望的眼神，仿佛在说：“哇，那么远啊！看来很难走路出来这里买东西吃了。”
我逗他说：“别担心，爸爸施展魔法将距离变成15分钟，改天爸爸带你们走路来这里吃快餐！”好让他脑海里留下一个“这家店离新家不是很远”的念想。
虽然驾车要兜好长一段路才能抵达这家高速公路旁的快餐店，但是我的目测，徒步应该不会超过2公里。
一个星期很快就过去，周末又来临了。我跟孩子说：“不怕晒太阳的人，穿上你们的运动鞋，戴好你们的帽子。爸爸带你们去社区“探险”，顺便去吃麦当劳快餐。”
本来慵懒的中午一下变得活泼起来。
认识新社区的亲子活动
这也算是认识新社区的一项亲子活动吧！我们穿过小巷，出了社区的保安亭，蜿蜒经过国民学校、宗教小学、高速公路桥底、民居、草地、乡间小路，间中还不时停下来打卡拍照。在草丛里嬉戏和觅食的小羊、鸡鹅鸭等，也探出头看个究竟呢！
不出15分钟，高速公路就在眼前约十五六呎的高处。由于这几天艳阳高照，原本用于排水的水沟彻底干涸，难以涓滴成流，变成可以让我们拾级而上的楼梯，顺利抵达路面，通往快餐店，全程不到20分钟。
饥饿使食物变得特别美味，我们四人就在快餐店享用午餐。服务员也很诧异，这家餐厅在高速大道旁，上不着村，下不着店的，这几个人是如何不乘搭交通工具就抵达这里呢？回程我们顺道给孩子的妈妈和二姨打包两份套餐。
渐渐地我们已经习惯这个社区，这个距离。克服了这一点，从此上课、上班、购物等都不觉得太远了。
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我有一个姐夫是藏传佛教徒，我有很多西藏文化和知识都是因为他才开始接触的，当然也包括了“天葬”。
我记得那个时候我还在读小学，我去他的家做客，那个时候他正在看一卷西藏纪录片，为什么用一卷，因为那个年代还有录像带。正好播放的段落就是藏族的“天葬”。
他们会在人死后用白布包裹起来，再请来喇嘛为其超度。等待三天的超度仪式结束，就会让家中长子，或是和死者关系相近的人把尸体背上山，交给天葬师。天葬师接过遗体后，会用工具，比如斧头和大刀把尸体砍碎，然后散落在天葬台附近。说那是天葬台，其实也就是一片比较宽敞的山顶。
无需祭拜和立碑
尸体还没完全撒出去，就会有一群秃鹰从天而降，开始啃食那些尸块。纪录片里面的画面拍摄得很客气，但是通过图像可以想像现场的画面有多么的触目惊心。当时年幼的我却不觉得可怕，反而对这一种文化多了一分好奇与向往。甚至我能够体会他们那种让死者回归自然的心境。等待秃鹰把尸块啃食得剩下骨头的时候，天葬师就会用一些较大的石头把骨头砸碎，再混入一些血肉，继续抛给秃鹰，直到什么都不剩。
在藏族人的信仰当中，他们相信人的灵魂在100天之后就会离开人世，所以不需要祭拜也不需要留下什么牌位或是墓碑，因此肉身也没有保留的必要。像这样把肉身回馈给自然就是在效仿当时佛祖割肉喂鹰的善举，为世界尽最后一分力。他们也相信，经历了这一系列的操作，人的灵魂就可以去到天堂。
当然，这是藏族的文化与信仰，在很多国家天葬是不被法律所允许的。只是我在想，在这个讲究环保的年代，天葬也许是更适合的一种选择，毕竟比起我们熟悉的土葬和火葬，它的资源消耗和环境污染是最少和最小的。
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