【六日情/我的社区我的家.04】蕉财进宝/吕振丰（吉隆坡）
在社区的小斜坡上，邻居阿和开荒辟地，栽种起水果蔬菜来。其中包括黄梨、香蕉、木薯、甘蔗、番薯叶、香茅、指天椒、黄姜和班兰叶等。
每个星期约两天劳作，一般在周末周日的傍晚时分，这种工余的嗜好不但可以锻炼身体、缓解压力，还可以促进亲子关系呢。阿和夫妇非常大方，时常将劳动收成与左邻右舍分享。他们所耕种的山坡是邻里的晨昏运动人士必经之路，更成为社区一道赏心悦目的风景线。
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阿和的农耕运动起了带头作用，山坡的另一边违建区和隔壁社区的闲置地带，也有人开始开发。之前野生树木、灌木、野草和攀藤植物丛生的山边展现一片新气象。
请吃蕉，还是朋友吗？
自从社区为了加强保安而增高围篱，篱笆外、篱笆内形成了隔阂。阿和要到篱笆外去劳作，需要绕一大圈，一切都变得不容易了。
想起以前阿和送来的木薯，不管是蒸来吃，还是制成木薯糕，都非常甜美，令人回味无穷。
记得有一年快过年的时候，我傍晚健行经过他的家，被他叫住了。他小心翼翼的问：“送你一些香蕉好吗？”
等着我回复的当儿，他的手里已经提着一梳香蕉，准备送给我。听到我应声说好，阿和马上欢喜地将香蕉递过来，连声用广东谐音说：“蕉财进宝，蕉财进宝！”
由于向来我们用福建话交谈，我调侃道：“今天吹什么风呀？福建台转广东台吗？”
他缓了缓一口气说：“这星期收成好，前天送香蕉给一位友人。友人满脸不高兴地问我，新年快来临了，你请我吃蕉，还是朋友吗？”
“所以那次以后，为了避嫌，送香蕉时必须征求对方同意，再说‘蕉’财进宝等吉祥语。”
我听毕大笑不止告诉他：“我没有忌讳，你还有更多香蕉吗？”再安慰道：“农历新年快到了，和气生财。到时记得在新春晚宴上为大家高歌一曲哟！”
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我有一个姐夫是藏传佛教徒，我有很多西藏文化和知识都是因为他才开始接触的，当然也包括了“天葬”。
我记得那个时候我还在读小学，我去他的家做客，那个时候他正在看一卷西藏纪录片，为什么用一卷，因为那个年代还有录像带。正好播放的段落就是藏族的“天葬”。
他们会在人死后用白布包裹起来，再请来喇嘛为其超度。等待三天的超度仪式结束，就会让家中长子，或是和死者关系相近的人把尸体背上山，交给天葬师。天葬师接过遗体后，会用工具，比如斧头和大刀把尸体砍碎，然后散落在天葬台附近。说那是天葬台，其实也就是一片比较宽敞的山顶。
无需祭拜和立碑
尸体还没完全撒出去，就会有一群秃鹰从天而降，开始啃食那些尸块。纪录片里面的画面拍摄得很客气，但是通过图像可以想像现场的画面有多么的触目惊心。当时年幼的我却不觉得可怕，反而对这一种文化多了一分好奇与向往。甚至我能够体会他们那种让死者回归自然的心境。等待秃鹰把尸块啃食得剩下骨头的时候，天葬师就会用一些较大的石头把骨头砸碎，再混入一些血肉，继续抛给秃鹰，直到什么都不剩。
在藏族人的信仰当中，他们相信人的灵魂在100天之后就会离开人世，所以不需要祭拜也不需要留下什么牌位或是墓碑，因此肉身也没有保留的必要。像这样把肉身回馈给自然就是在效仿当时佛祖割肉喂鹰的善举，为世界尽最后一分力。他们也相信，经历了这一系列的操作，人的灵魂就可以去到天堂。
当然，这是藏族的文化与信仰，在很多国家天葬是不被法律所允许的。只是我在想，在这个讲究环保的年代，天葬也许是更适合的一种选择，毕竟比起我们熟悉的土葬和火葬，它的资源消耗和环境污染是最少和最小的。
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