林家豪／历史上真实的西天取经

根据佛教戒律，信众必须受戒后，才能成为比丘或比丘尼，正式成为僧团成员。但是在佛教传入中国初期，中国的僧人只知道出家需剃发，并不了解正规的受戒做法。直到三国时期，中天竺僧人昙柯迦罗来到洛阳翻译了《僧祇戒本》，成为中国佛教戒律的基础。同时，他也在白马寺设立戒坛，第一位受戒的就是河南颍川人朱士行，法号八戒。因此，八戒法师是中国史上第一位受戒的汉人比丘。

出家后的八戒法师精通般若经，但有一次当他讲经时，发现中国译本与原本有地方不同，译本并不完整。为了获得完整的原文经典，他选择前往西域的于阗求法学习20年，直到圆寂。圆寂后，他的弟子将他抄写的梵文本《放光般若经》送回洛阳，后被翻译成汉文，对汉传佛教影响深远。

所以说，三藏法师不但不是八戒法师的师父，还晚出生了400年。不过，当时玄奘西行求法的壮举确实影响了另一个人，而这个人后来也成为了一名著名的求法僧，甚至曾经来过马来半岛。这一位僧人就是义净。

义净法师曾经到访吉打

义净，俗姓张，本字文明，是唐代齐州山茌人（今山东省长清县）。他出生于佛教流行的地区，因此7岁时就在家人安排下出家。贞观十九年（645年），前往印度求法多年的玄奘法师终于回到长安，轰动全国。当时年仅11岁的义净，从师父口中得知玄奘学成归国的事迹，在心中种下一颗西行求法的种子。

唐朝咸亨二年（671年）十一月，已经37岁的义净获得官员资助，从岗州（今广东江门）乘搭波斯商人的商船出发，开启前往印度求法之行。一年多后，义净辗转抵达印度耽摩立底国，遇到了玄奘的徒弟。两人结伴游历，参观了许多佛教圣地后，义净选择在那烂陀寺学习修行。

义净在那烂陀寺居住了长达10年的时间。这10年内，义净不仅学习了佛教的各种经典，同时也收集了各种梵本佛经。因此当他学成回国时，随身带了梵本三藏共五十万颂。

回国后，女皇帝武则天在洛阳亲自出城迎接义净法师的归来。随后的近二十年，义净法师跟随武则天和唐中宗来往洛阳与长安之间，不停歇地翻译佛经，直到79岁圆寂。

义净法师除了留下大量翻译经书，他在学成回国前曾在室利佛逝（今印尼巨港）逗留六年多，并在那撰写了《大唐西域求法高僧传》和《南海寄归内法传》两本著作。前者记述了唐代贞观十五年（641年）至天授二年（691年）间，到印度及南海求法、游历的僧人事迹；后者则是记录了他在西行求法期间的所见所闻。这两本书的记载对研究中印古代交通、佛教历史、东南亚历史皆提供了重要的资料，研究价值非常高。

两本书中共6处提及义净曾经到过一个叫做“羯荼”的古国。羯荼，或作“羯茶”，地望应位于今马来西亚吉打州。根据记载，义净从室利佛逝经末罗瑜前往印度前，曾在这里逗留至少两个月；回程时也曾逗留在羯荼至少10个月才通过末罗瑜前往室利佛逝。可见羯荼国在当时应该是马六甲海峡中重要的港口，同时也是各地僧人来往必经之地，侧面印证了吉打布秧谷与佛教的关系。

今天介绍的3位求法僧虽然时代不同，但为了弘扬佛法，他们不辞劳苦西行求法，都是值得我们后人赞颂的榜样。如今，佛教在印度式微却能在汉字文化圈遍地开花，因缘具足，一切自有定数。

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