【大城小镇／01】居銮老街，活起来！

其实即便生活在老街，他也是到了四五十岁才开始对那两排店面假山墙上的石狮子感到好奇。或许日夜相见，许多当地人到现在也未必注意过那些石狮子。至于尽心尽力推广老街，孙福盛说那是2010年起的事。

这又要把目光再放广些，从全马的老街文化脉络观察。2008年，槟城与马六甲共同列入世界文化遗产；就近，柔佛新山的华族历史文物馆于2009年开幕，连带将陈旭年街打造成文化街；2012年伴随社交媒体兴起，槟城乔治市的壁画打卡风潮席卷全马。相信很多人的家乡都在那时不约而同发现和绘画在地之美。

书写居銮，记录它的故事

2010年，孙福盛应林氏宗亲会之邀设计老街导览。随后，有本地、新加坡的团体到访，每次接待外宾，他都重复说着同样的故事。有人反映“记不了那么多，可以写下来吗？”当头棒喝提醒了他。2012年他成为居銮文艺协会会长，提出“书写居銮”计划，开始有目标和系统地着手研究，一步步纪录、书写居銮的地方史。

十几年来，他勤于访问，以口述历史的方式记下地方建筑、家族、社会活动。在他看来，那些受访者才是带有感情的历史参与者。有时带团导览，参访者提出问题，还会激发他更细致地研究，让他有感老街历史发掘不完。而挑战就是，讲故事的人很多，但将之化成文字的人太少。至今，孙福盛已把手上的资料汇集成三本书，《蝠城遗事》、《石狮烟云》和《蝙蝠飞起来了》。

老建筑会说话，理解过去才能走向未来

前述居銮市中心的发展史，热闹商圈逐渐外移其实也反映着不同世代人的回忆，随之散布开来。一如孙福盛一辈六七十岁的长辈，求学和娱乐时光都在老街一带。而四五十岁一辈，在老街的回忆主要是课后在路边的小吃摊吃东西，其他消费活动都在后来丰盛港路另一侧。再后来的80、90后，他们的青春多在哈芝马南区了。说起来，老街原来并不是所有人的老街呢……

套孙福盛的话，老街虽然不是年轻人的回忆，但那些“会说话”的建筑物诉说的不仅是小城发展的历史片段，还包含年轻人祖父母的过去。他认为，理解过去，才能走向未来。

那么居銮老街兴起，有什么助力？根据新纪元大学学院中华研究博士生陈建发的研究〈老街印迹：柔佛居銮老街之地方性及活化策略〉，2013年时任国会议员刘镇东团队举办“走，回老街过中秋”活动，“老街”概念开始成形。2018年明吉摩区州议员周忠信推出“柔中一线牵”策略平台，老街被打造成其一特色旅游定点，品牌概念更具体化。

明吉摩区州议员办公室主任张义慧分享，2018年开始他们举办“老街印迹”活动，邀请国内外画家透过手绘建筑实测图（Vernadoc）纪录居銮历史建筑物作品，部分作品悬挂在南峇街的广日子（Kluang Days）。团队也在依斯迈街门牌16号的魏利煌故居打造K Lab居銮实验室，作为社区活动中心。

老街美化提升，新的店家进驻取代燕屋，当地人回来老街“喝茶”，游客前来消费，老街渐渐活起来。现在的老街，保留着乡团会馆、营业数十年的老店，也有较为新潮的海南咖啡店和西式咖啡厅。

最重要的是，无论用作什么用途，里头怎么装修，这两排建筑物的外观已获得宪报保障，必须保留历史原样。张义慧也说，旧建筑与新行业并不相牴触，重要的是让年轻一辈留意到历史建筑物的价值，认知到一旦拆掉就无法重建。

K Lab志工陈玉璇认为，居銮其实一直都有不同领域的人在做着凝聚或推广居銮的事，只是各路人马分散。提出老街概念后，人重新聚集起来，集结力量。对此，张义慧表示议员办公室扮演的是带头角色。向横，对不同族群推广老街，例如石狮子明信片就印有多个语言；老街美化后，也有马来族群到后巷拍摄婚纱照。向上，对地方政府、州政府争取资源，在社区与政府间协调。例如，他们争取到拨款，在老街建筑物安装古色古香的路灯，未来也计划为石狮子安装聚光灯，在夜里呈现另一种风采。

复活老建筑，重新凝聚人气

把老街的历史文化底蕴提炼出来，多少唤起在地人对家乡的情意结。孙福盛、张义慧和陈玉璇都发现，在外地求学、工作的居銮人，都挺积极回来参与响应围绕老街的相关活动，似乎为家乡的变化引以为荣。

但居銮毕竟是座游子城，与柔佛州许多二线城市一样，年轻一代多往北吉隆坡或往南新加坡发展。张义慧坦言，打造老街品牌和精神，并没有远大到要吸引青年回流，但起码淬炼出“认同感”，心念居銮。

历史建筑物，与其空置荒废，不如注入新生命。陈玉璇说，老街的店面要够多元，才能吸引人前来，停留时间长，维持着人气。如今显然已让老建筑复活，那下一步又要担心过度商业化会否破坏当地的地方特色，沦为与其他地区老街价值无异的空壳。对此，张义慧坦然以对，认为地方特色与商业活动，两者平衡有其自然定律，担心不来。

陈玉璇也坦言，州议员办公室带头整合后，下一步应该交由社区自发接棒老街的文化推广活动。老街毕竟是居銮人的老街，由社区自发发挥想像，投入心血做生意、办活动都好，才是有机的运转模式。

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