张集强／吉隆坡文化地标──陈氏书院

吉隆坡陈氏书院位于吉隆坡茨厂街末端，与威镇宫及中华大会堂为邻，背靠八打灵山（又称精武山），前方为默迪卡圆环及连接吉隆坡南北区之主要道路马哈拉惹路，属于市中心繁忙的交通节点，加上陈氏书院外观特殊，自落成以来便是城市的重要文化地标。

1894年（清光绪甲午年），吉隆坡矿家陈秀连返乡参观甫落成不久的广州西关陈氏书院（或称陈家祠），被该建筑宏伟的规模与气势、细致的陶塑彩绘等震撼，于是萌生在吉隆坡兴建陈氏书院的念头。返回吉隆坡后，陈秀连与陈春及陈新禧达成协议，于1896年先成立宗亲会组织，同时创建“雪兰莪陈氏书院总墓”及推展兴建陈氏书院工作。

建造的源起

1897年，陈秀连以每洛（Lot）500元的价钱，标得茨厂街尾7间店铺地段，共耗3500元，由于当时吉隆坡人口迅速增加，当局实行空地征收高税额，一方面防止土地买卖抄作，另一方面鼓励地主兴建更多房间容纳膨胀的人口。陈秀连购买了该地段之后，政府即规定必须在一年内兴建每栋800元以上价值的房屋。书院的建筑工程无法怠慢，陈秀连随即派人前往广州西关陈氏书院勘察、图样绘测后，再根据吉隆坡的七间地段重新规划。

相较于广州西关陈氏书院，吉隆坡陈氏书院的土地小许多，在缩小比例之后，吉隆坡陈氏书院保留一路二进之规模，而广州陈氏书院则有三路三进之巨。为了慎重其事，陈秀连决定在广州采购比较精细的建材，包括石柱砫、木柱栋梁、陶塑等等，再经海路运送到现场组装。由于当时吉隆坡欠缺传统建筑匠师，因此一些精细的构造如木柱梁斗、陶塑、泥塑等极有可能需请中国匠师南来施作。一般建筑构材如屋顶板条、土砖、石柱等本地可获得的材料则从邻近地点采购，这种混合式的建造方式在19世纪的海峡殖民地及马来亚华人会馆、社团建筑中颇为普遍。

陈氏书院在1889年动工兴建，不久后3位创办人的事业遭遇变故，建筑计划受到打击。当时砖墙尚未完成即宣告荒置。宗亲会为此向当局申请展延工程，获得批准延期6年至1905年12月31日。到了1906年，由陈在田拨出巨资，承担未完成的志业，为了慎重其事，陈秀连、陈春及陈新禧于同年2月9日正式立据，将此地送予陈在田为主的陈氏公众人士。此后工程迅速推展，最终于1906年建竣，入伙纸则迟至1908年才由当时雪兰莪参政司亨利‧康威贝尔菲（Henry C. Belfield）签淮。

建筑的样式

陈氏书院外观呈现岭南建筑样式，典型特征包括侧面的锅耳山墙，由于造型独特，自落成以来便成为市区南端的入口标志。在锅耳山墙的末端造型为鲤鱼尾样式，寓意鲤跃龙门。在山墙中间有灰塑花篮，下悬有蝙蝠跟古钱，寄寓福到眼前、花开富贵。至于两面山墙间的主屋脊设计，有别于闽南式建筑常见的双飞燕起翘式屋顶，岭南建筑的屋顶呈水平状，于末端不凸出于山墙。主屋脊木梁上方舖设砖墙，前后两面有灰泥塑装饰，在其上方有石湾陶，造型多变，多以传统戏曲故事为背景。

石湾陶按照施作方法可以细分为：中空模块预烧陶饰及镶嵌陶饰两种。例如前后殿屋顶正脊的石湾陶饰（左飞禽右走兽）的设计依序为禽－纳气－羊城八景－博古－带子朝天－博古－羊城八景－纳气－兽。在正脊最上方为双龙吐珠，两边各有鳌鱼独占，屋顶角落各有寿公、寿母、八仙、和合双仙等等。这些陶塑乃由广东石湾著名陶塑工场──吴奇玉店所造。中空模块预制陶饰主要分布于屋瓦上方，而镶嵌陶饰则位于正面左右侧壁面。

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