從考古學到博物館學，林家豪欲普及大馬文史教育
博物館一定是展示考古出土的文物和標本而已嗎？以展示技術為主的美術館、科學館就不涉及考古內容。博物館除了展示的功能，還有扮演研究和典藏的角色。
曾經擔任大馬華人博物館執行主任林家豪，北京大學考古系畢業。他近期積極推動大馬文史普及教育，希望透過分享考古學和博物館學的樂趣，打破人們對博物館只是展示傳統文物、死板沉悶的刻板印象，鼓勵大馬人先主動走進博物館，促進本地打造優質的博物館。
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2021年4月底，林家豪卸下了大馬華人博物館執行主任一職。這兩個月，他沒有閒著，以文史工作者的身分，主講兩個系列線上課程，先是配合5月18日國際博物館日、由陳嘉庚基金舉辦的“打造可持續發展的博物館”，接著是即將於7月在迂野閣工作室開課的“解鎖考古學”。
本地鮮少舉行這類文史性質短期課程，在無法出遊的日子，以線上方式學習或許可以深入認識。
2014年畢業於北京大學考古學學士學位的林家豪，每次介紹自己是學考古時，對方的反應多半是“我小時候也想過當考古學家。”考古研究予人一種神秘感，他笑說：“受影視作品和網絡小說影響，如《奪寶奇兵》（Indiana Jones）、《古墓奇兵》（Tomb Raider）、《鬼吹燈》、《盜墓筆記》等等，很多人對考古學感到好奇，覺得很有趣。”
從小愛閱讀、閱報、中學時期是常識比賽常客的林家豪，對文化、歷史有濃厚興趣。“在吉隆坡中華獨中唸書的時候，常參加常識比賽，學習過程中接觸到大量的歷史知識。看過的報道、事件背後蘊含的意義和價值，都會去追蹤這些知識內容，過程是其樂無窮的。”
原想讀中醫
對於自己的升學方向，他很早就有想法。初中時媽媽身體不好，林家豪原先想過念中醫，學成可以照顧媽媽。到了高中，他確定自己始終喜歡歷史和文化，校長建議他讀歷史系。他又想：念歷史系的大馬人有不少，會不會還有些工作需要有人填補呢？“考古學”是他心中的答案，決定往這條冷門路前進。“確定之後，整個高中生涯就變得有條理了 ，統考也不會很壓力，對自己的目標清晰，就輕鬆了。”
林家豪當年通過董總報讀北京大學，3個志願科系依序為考古系、歷史系和中文系。北大每年年初會派專業團隊來到大馬面試申請者，林家豪通過面試成功獲得第一志願考古學系錄取。2010年，進入北京大學考古文博學院，主修考古學，開始4年的中國留學生涯。
中國考古學與歐美大不同
北大考古文博學院設有考古學、文物與博物館學、文物保護技術、考古學（文物建築方向）、外國語言與外國曆史（考古學方向）5個本科專業。林家豪解釋，主修考古學和博物館學的學生在大一和大二是一起上課，都會學到考古和博物館相關的內容，大三和大四才開始區分主修科，實習性質和場所也有不同。博物館學生到博物館實習，而考古學學生則參與考古挖掘工作。
關於考古學的種種，林家豪簡略解說，中國考古學與歐美的不一樣，中國考古學是從金石學演變，歷史學角度為主。歐洲如法國很多的考古發掘是跟藝術史有關，美國則是隸屬人類學。不同的國家學科分支不一樣，造就了考古和博物館的分界也有所不同。
北大考古專業的田野考古涵蓋新石器、夏商周到漢唐代的發掘。林家豪參與的是漢唐考古，挖掘漢代到唐代的遺址。
林家豪說：“唐代以後的挖掘較少，宋代多是瓷器、窯址、沉船，尤其元明清一代，歷史文獻上的記載已經非常詳細，那就不需要考古發掘來補充。”
考古工作開展時，除了前線考古發掘人員，現場有所發現可能需要跟動物學家、植物學家和古生物學家合作，才可以完成一個考古項目。考古學學生也需要學習這些基礎知識。
挖掘恐龍化石不歸考古學家工作
“要釐清的是，很多人以為挖掘恐龍化石是考古人的工作，其實不是，考古人所做的都是跟人有關的事，恐龍時代是沒有人的，那是屬於古生物學家的工作。”
地層是隨著年代一層層地疊加，這稱為考古地層學。考古學家挖掘人類存在的地層，是去不到恐龍時代的地層。
下工地前，考古工作者首先要有大量的知識累積。他們大學首兩年上了很多課，比如他選修人體骨骼學，學習人體骨骼結構，因為考古發掘時可能會挖墓葬、殉葬坑、祭祀會挖到人殉，就要判斷是人類還是動物骨頭。
還有動物考古學，林家豪當時的熟悉程度可以判斷動物種類的骨頭殘片，屬於肢體哪一塊骨頭，動物是年老或年幼以及雄性或雌性。
考古系雖冷門但還是選擇了興趣
考古實習是林家豪留學生涯中最難忘的經驗。北大考古實習期在大三第一學期進行，長達1學期，有半年的時間考古系學生需要逗留在考古發掘地。林家豪那屆參與的是位於山東龍山的東平陵故城遺址初期挖掘。東平陵故城是篡奪漢朝政權的新朝皇帝王莽老家。從唐代到中國近代土地改革之前一直是荒地，土地改革後才推土做農田。
林家豪說，那裡是一大片玉米田，等玉米莊稼收成後才開始考古工作。“所以我們的第一個工作是先採玉米，之後才挖掘。該地很早以前已發現一些城牆痕跡，只是沒有大規模挖掘。透過文獻記載，用洛陽鏟打探洞的結果，大概確定了位置考古挖掘就開始。”
半年實習期所做的工作很多。除了完成前期工作，林家豪和同學每人獲分配5米x5米的探方，一直往下刨，這是最傳統的考古方式。首1000年即明清時代的地層沒有人用，沒有任何發現，可以挖掉。林家豪挖到三十多cm就到了漢代地層了，他記得有的同學挖到2米才到。
中國現今注重搶救保護
“這就是考古好玩的地方，我們現在站著的地球表面，跟500年前的人站的地球表面是不一樣的，土地不停有風土累積會越來越厚。例如，北宋的汴京就在現今河南開封地底下，要挖大概10米才到，因為過去曾發生多次黃河氾濫，帶來大量汙泥等因素。”
林家豪指出，很多人以為發現一個墓就必須挖掘，其實並非如此。中國現在的考古都是搶救發掘，比如說建地鐵發現了古墓，就要搶救、保護和發掘，很少主動發掘。
“考古學的目的主要是要證實或推翻歷史文獻所記載的內容。考古工作難免會帶來破壞，這不是考古的錯，而是現有科技保護手段還不到位，任何不小心就會造成破壞。這也是為何秦始皇陵經過探測已知道底下還有東西但卻不敢挖掘，因為沒有能力保護。”
在考古挖掘現場，林家豪說基本上是分不清考古工作者和民工，日曬雨淋，是苦力活。
生活在偏遠小鎮半年進行田野工作，林家豪體驗到一般留學生涯沒有的經驗。他負責管理大家的伙食，要到市集買東西，該地居民都是農民，保留了傳統趕集的習俗，在固定的農曆日子開市，讓他覺得很有意思。
選擇冷門的考古學，林家豪當初沒考慮這麼多，包括前途這回事。他認為，熱門行業大家都搶著去做，但現實是現在讀著的未必是以後的熱門，未來的工作也不一定就跟大學所讀有關，不如選擇自己喜歡的科系，發揮所長。
林家豪大學畢業後，回來先在隆中華教書，1年半後機緣下認識了已故丹斯里吳德芳，得知華總正籌備展示大馬華人歷史的大馬華人博物館。他很慶幸有機會在2016年1月加入該博物館，參與創立的工作。華人博物館於2018年正式開館，展區按歷史時間線規劃，除了歷史文物，還採用立體雕塑、微雕，實景重構結合（AR）技術，甚獲好評。
華人博物館加入科技互動元素，林家豪解釋，博物館摒除傳統死板的展示方式，以此吸引年輕人關注。
博物館不僅是漂亮『倉庫』
雖然已離開大馬華人博物館，林家豪希望接下來繼續推動博物館學。“我國缺乏一個真正成熟的博物館和博物館產業。我們出國旅行看文創、參觀博物館，難道在大馬就不能實現嗎？大馬近10年是有博物館和文物館熱潮，很可惜到最後淪為漂亮的‘倉庫’，有人來才開燈開門，沒人就關門。這是我們需要教育大眾的，博物館不僅僅是這樣而已。”
往往旅行要遊覽的地方很多，導致逛博物館的時間不足夠，對於選擇要參觀的博物館，林家豪的建議如下：
·到有歷史底蘊的地方，建議去該地不錯的博物館和美術館參觀。若有充裕時間，至少保留一天參觀博物館。
·大城市可選擇世界級的博物館，如英國的大英博物館、法國的羅浮宮。
·除了雕象，如維納斯雕像可帶來直觀感受，著名的館藏如蒙娜麗莎畫像，肯定很多人潮，不一定非得去看不可。可以在家上網看高清版。
·參觀前先做好基本功課，瞭解正在舉行的展覽，挑選感興趣的。
·可下載博物館App，根據興趣挑選博物館提議路線。
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法国学者安德烈·马尔罗（André Malraux）在《想象的美术馆》（Le Musée Imaginaire）中提出了“无墙的美术馆”概念。不禁令人思考，当艺术融入日常，是否能与生活产生新的化学反应？
本地艺术家陈厚玏选择在安邦住宅区里创办 Lai Lai Art 工作室，时不时邀请艺术家前来设展。此次更打造名为《大地与河流的精神（Spirit of Land and River）》的壁画，试图打破大众对艺术的刻板印象。
“很多人想起艺术觉得很遥远、很高级，但其实生活里充满艺术。”
报道：本刊 陈星彤
摄影：本报 苏思旗
离开高速公路，驶入雪兰莪安邦的公园社区。先是经过菜市场、运动广场、小学……由本地艺术家陈厚玏（Alice Chang）经营的 Lai Lai Art工作室，就在这充满生活气息的住宅里。
今年58岁，来自彭亨的她自小在而连突（Jerantut）的稻田间度过童年，“我跟我婆婆长大，稻田里很多鸟，所以我最喜欢画鸟。”从有记忆以来，她对美术有极大的兴趣，但因家境不允许，沙子是大自然给予她的最佳画笔。
中学毕业后，她离开家乡到城市找工作，但都不是与艺术相关。陈厚玏到过日本旅行社打工，也曾创业卖包。直到2009年，陈厚玏才决心投入艺术领域，“上一代说画画赚不到钱很难生活，所以到我结婚了才开始画。”
她先从油画开始，再到马赛克雕塑创作。谈到她最为众人所知的雕塑品，就是鬼仔巷的“小姐”雕像。她采用几百件的瓷器改造，赋予被遗弃的碗碟全新的生命。
问起为何开始马赛克雕塑创作，她说，为了疗愈内心。
玻璃碎片变艺术装置
接连两年，陈厚玏在2018年到意大利的布雷西亚（Brescia）和米兰（Milan）举办个展。但后期因工作过于繁重，身心俱疲。某一次，她知道一位苏格兰朋友热衷马赛克艺术，向对方了解后，上网自学。
马赛克是一种镶嵌及装饰艺术，超过3000年历史。最初盛行于美索不达米亚一带和古希腊，较后基督教徒以艺术为表达信仰的方式，在教堂墙壁上以小石块或有色玻璃拼成画面。这种盛行于欧洲的艺术，彩色玻璃和珐琅是普遍使用的镶嵌材料。
在一次巴塞罗那的旅行中，她看见当地运用玻璃碎片装饰庭院和制作家具，联想到日常厨房里不小心打碎的碗碟。
“扔掉这些漂亮的花纹碎片很可惜，我想是否可以透过水泥把玻璃碎片镶嵌在雕塑上。”透过旧材料升级改造，陈厚玏为艺术创造新生命。
走入Lai Lai Art画廊，除了有马赛克雕塑品，墙上挂着一幅幅油画。其中，不难发现她的创作中，充满了大象。喜欢大象的原因，她说跟孩子的出生有关。
“我第一个儿子出世的时候，我唱了很多大象歌，在我脑袋里头有很多大象。”此外，她发现大象照顾幼儿的方式跟人类相似，怀胎24个月、细心呵护，给予无条件的爱。当时作为新手妈妈的她，为此感到共鸣。带着这样的情感，她把大象注入创作中。
废弃物重生 身体力行投入环境保育
“这是我在本地餐厅拿到的碗碟碎片。有的碗碟从中国运来发现碎了，老一辈不舍得丢，但轮到第二代经营，就会清理掉。他们知道我在做永续艺术（sustainable art），就会把碎片给我。”
踏入工作室，架子上一箱箱都是陈厚玏收集来的碎片。打开一个约80公分高的黑色塑料桶，满满的白色碗碟碎片。
“这些碎片来到我这里就是这个样子，我还在想怎样运用它们。”有的碎片，是她旅游期间收集的，“这个来自意大利，商家切出形状后，陶瓷成了碎片没用了，我会去拿。”
问及其中是否有最特别的，她摇摇头：“没有最特别的，因为每个都是独一无二的。”
除了制作马赛克雕塑，这里也是她创作油画的空间。一手拿起油画用的调色盘，实则是家私工厂不要的木板。陈厚玏在日常和工作中，身体力行，投入环境保育。
“如果我们每个人都能够做一点，把这个讯息传下去，就会更多人来参与（环保），毕竟我们制造太多垃圾。”
在创作中注入马来西亚元素
除了环境保育，在陈厚玏大多数的作品中带有丰富的马来西亚色彩，像是名为《3 Graces of Malaysia》的装置艺术品。
2021年，为迎接我国64周年国庆，她从意大利雕塑家安东尼奥·卡诺瓦（Antonio Canova）的经典雕塑《三美神》（The Three Graces）取得灵感。制作3个怀孕妇女的雕像，命名为Siti、Ah Lian 和 Shanti，代表马来西亚不同族群的女性。
每一个雕塑都穿上了以玻璃拼贴制成的传统服饰，细致而独特。
“世界上多厉害、多有名的人，都是从妈妈的肚子出来的，是不是？”陈厚玏认为，女性在社会中扮演着极为重要的角色，她们是无名英雄，默默地支撑着家庭与社会。
另外，她也时常加入濒临绝种的马来亚虎（Malayan Tiger）在创作里头，一如这一次的社区的壁画。
马来亚虎壁画拉近社区与艺术的距离
陈厚玏邀请英国艺术家爱丽丝·斯坦索普（Alice Stainthorpe），共同创作的壁画，名为《大地与河流的精神（Spirit of Land and River）》。
壁画分为两个部分，上方有一条鱼，底下有8只马来亚虎。
“民间有舞龙舞狮，我们这个是‘舞鱼’，而且画出了剪纸的感觉，这是华人很值得传承的艺术文化。”若仔细观察，8只老虎的花纹都不一样，“除了让人们关注野生动物，花纹的不同代表什么种族都可以一起。”而壁画使用鲜明颜色，象征我国各大民族汇集而成的多元文化。
斯坦索普在成为全职艺术家前，曾在我国担任英文老师，“我最开始来到这里教书与旅行，周末会到处画壁画、探索城市。”她的作品散落在鬼仔巷和中央艺术坊两处，但这里的壁画面积最大。
从远处看，8只老虎富有动感，仿佛跟随“舞鱼”跳耀，同时带有节日氛围，“我在设计时选择了游行队伍的概念，因为这样更有节庆氛围，也能呈现更多动感。
但这不仅仅是一幅壁画那么简单，而是陈厚玏用作拉近社区与艺术距离的第一步。
艺术没有那么遥远
“很多人想起艺术认为很遥远、很高级，但其实生活里充满艺术。”她认为，像是在晚餐时布置餐桌，摆放菜肴也是艺术。
这幅开放式的壁画，就是要让路过的居民有机会接触艺术。
“艺术不只在画廊里，不需要拿着酒杯欣赏。”在完成壁画的过程，社区居民乘坐摩托车经过，会伸出拇指比赞，表示鼓励，“每个人都懂得欣赏美，只是美没有出现在他们的面前罢了。”
陈厚玏鼓励社区民众在闲暇时，来Lai Lai Art 欣赏不同主题的艺术展。即便穿拖鞋也没关系，因为艺术可以很亲民。她笑着强调。
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