卓衍豪／走出历史课本，跟“狼牙修”文明相遇

我念中学时，狼牙修（Langkasuka）王国是一个在历史课本上读过就很难忘记的词汇，乍听像是日本漫画里会出现的名字，其实是个信奉印度教的古代王国。建国于公元1世纪的狼牙修，最强盛的时候领土曾包括今天马来半岛的吉兰丹、登嘉楼、吉打等地，延续到15世纪初，马来半岛都是在受到印度化影响的阶段；即便到了马六甲王朝第五任苏丹目扎法沙（Sultan Muzaffar Shah）将伊斯兰教定为国教为止，印度教都还发挥一定影响力。至今，东海岸的登嘉楼和吉兰丹，仍然可以见到不少狼牙修遗风。

前一阵子，我跟随Terrapuri的创办人Alex李云平走一趟以“狼牙修”为故事蓝本的主题旅游。Terrapuri是马来西亚绝无仅有的古迹村落，是一个了不起的古迹再生计划；这些由17世纪的登嘉楼王宫拆解、赐予其他王族和贵族后裔而流落各地的古迹，在一两百年后在本那丽（Penarik）获得重生，如今是一个可以供人参观、入住的王宫。

外观上，这些高脚木造建筑处处都展现狼牙修的遗风，包括阶梯的数量为单数（三、五或七），因为信奉“多神论”的印度教相信神明的数量是单数；建筑正面的独特造型也如印度水系神兽摩羯（Makara）的身型；屋顶整齐美观的屋瓦排列，象征摩羯身上的鳞片……Terrapuri甚至尽可能还原了当年受到狼牙修影响的王式料理，让访客一偿当王室的滋味。

状似摩羯鳞片的屋瓦名为Atap Singhora，是当年狼牙修领土（包括泰国南部、如今以穆斯林为主的地区）内当见的建材，如今泰南地区仍然盛行，马来西亚却只剩下最后一家、位于吉兰丹峇卓（Bachok）的陶瓦工坊。这类型工坊当年常见于咸淡水交接的河岸边，由海水浸泡过的陶泥才能制造出这种轻盈、“能呼吸”的屋瓦，制造屋瓦的过程繁复、耗时且全靠手工（也靠“脚工”），再经由柴窑烘干才能制成，加上原本需求锐减而让产业走向凋零；幸好在Terrapuri固定采购，加上复古风盛行下，许多东海岸马来家庭开始在庭院建造凉亭而刺激需求量，让由最后一家陶瓦工坊得以延续。

位于吉兰丹彭拿督河上（Sungai Peng Datu）的象岛（Pulau Gajah），位于出海口；当年面向南中海的海滩上停满色彩斑斓、有各种印度化图腾装饰的木造渔船，后来渔船返航后需靠大量人力将渔船推向岸边，因而慢慢被更轻盈的船只取代。位于岛内支流的河港，由于有可供渔船直接停靠的便利，如今还能见到许多吸睛的木船，这里是全马极少数能见到“水面上的狼牙修”景观。从船首造型到船身装饰，摩羯、龙、凤等受到印度教、华人文化、泰国等元素影响的图腾无处不在，如今更增添更多现代元素，包括英超球队的logo、双峰塔等。当地居民解释，从前渔夫出海前甚至有特别的祈福仪式，伊斯兰化以后仪式随之消失。每年刮季候风期间渔船停驶，则是专门绘制图腾的工匠忙碌的时刻，待第二年换季后，渔船再度披上新装迎接丰盛的一年，年复一年，华丽而隽永。

登嘉楼、吉兰丹对于许多人的印象多是保守、落后之地，其实大错特错。狼牙修文明以降，到明朝郑和下西洋多次停靠登嘉楼，知识、文化、商品、友谊，在东海岸交融共生，碰撞出灿烂的火花；学者许云樵先生著作里常常提及“外来文化”是这片土地上最初的滋养，最终融合成现今马来西亚的样貌。

吸收外来文化，是我们的天性；文化的不断蜕变，是文明发展的不变路径。当我们在说“越本土，就越国际”的时候，回眸才惊觉我们早就如此“国际化”；在历史洪流之中淘先人之智，才是我们后人应当做的功课。