陈亚才／印度神话与天地创造

从这段经文可以看出“原人”具有千手、千足、千目，身体遍布地之四隅，十指超越地之极限，换言之，“原人”巨大无比，塞满天地。

《梨俱吠陀》（Rig Veda）第10卷第90曲第12颂也提到从“原人”发展出种姓制度：

原人之口，生婆罗门；

彼之双臂，长刹帝利；

彼之双腿，产生吠舍；

彼之双足，出首陀罗。

天地是谁创造？

印度神话中提到世界的雏形是梵天（Brahma）所创造，称为“生金”或“金胎”（Hiranyagarbha），又称为“金蛋”。梵天的意念从金胎破壳而出，这金胎一分为二，产生天（Svarga Loka）与地（Prithvi Mata），接着出现水、火、土、气、空等构成宇宙的五大元素，成为天与地之间的空间，形成天、地、空三界。

《梨俱吠陀》提到生主（Prajapati）是从金胎诞生。谁是生主？《百道梵书》指生主即一切天神、阿修罗、人、兽的创造者。生主众多，并非单独一人，例如太阳神、毗湿奴、阎摩、伐楼那、楼陀罗、工巧神、巧妙天等，在不同的经典中都被称为生主。

通过为无形、中性的梵天附加个性特征，就发展出人格化的绝对神，即“大自在天”（Isvara），意即主人、创造者、宇宙之王。之后，人们认为是梵天创造了三界和万物，于是乎世界形成，生生不息；宇宙万物都会生灭，唯独梵天是永恒的。

大自在天体现3个方面的特征：创造、维持、毁灭。根据《往世书》（Puranas），这三个方面的特征分别被赋予创造者梵天（Brahma）、持世与维护者毗湿奴（Vishnu）、毁灭者楼陀罗（Kalarudra，即湿婆）；三者合一，称为三相神（Trimurti），控制自然循环。这三者的特征也包含：

忧（Rajas）是创造的源动力；

喜（Sattva）是维持世界的同情心；

暗（Tamas）是吞噬一切的火。

神话里的时间划分

就时间的划分，印度神话有一套体系，其中，众神中最长寿的梵天可活100梵年。梵年中的每一天相当于一劫（kalpa），即世界从创造到毁灭的整个过程。每一劫包含1000个大轮回（Mahayuga），每个轮回又分为四个时代（Yuga），永远周而复始。梵年的一天，相等于世间43亿2千万年。

毗湿奴的10个化身是印度神话中重要的一环，而这10大化身先后分布在宇宙的四个时代之中，即：（1）满分时代、（2）三分时代、（3）二分时代，以及卡利时代。

4个时代概述如下：

（1）满分时代（Krta，亦称为Satya Yuga）：

最初也是最圆满的时代，是工作和娱乐的时代。人们自然地具有道德品性，与宇宙和谐共处。满分时代持续4000梵年，即1,440,000人年，是古代神话中的黄金时代。

（2）三分时代（Treta / Treta Yuga）：

黄昏与黎明时期，情况恶化，自然秩序失去了意义，美德减少，人们不再自动履行义务。万物和谐只剩下四分之三，三分时代持续3000梵年。

（3）二分时代（Dvapara / Dvapara Yuga）：

纯粹的信仰继续衰落，美德和虔诚只剩下最初的一半。人们对自己的义务、公正的理念都感到疑惑。二分时代持续2000梵年。

（4）黑暗时代／卡利时代（Kalpa / Kali Yuga）：

世界的道德每况愈下，无神论与邪恶甚嚣尘上，人们被情欲所迷惑，彼此消耗生命的能量。权力与占有是道德的唯一来源，情欲是男女之间唯一的纽带。卡利时代持续1000梵年。

印度教的时间或年代概念相对含糊。历代的经典通过各种神话，阐述宇宙的变化、众神与众魔的离合交战，诠释正义与邪恶的分野，非常精彩。