吴伟才／风俗尽藏方寸间

古代印度的贵族坐骑是大象，马反而只是武士才用的。如何装饰这头大象就看权势的大小了。在斋尔普土皇帝的皇宫里见过大象背上的“座位”，简直就似一个小房间，少说也有数百公斤重，这些土皇帝吃得多胖，大象背上的“小房间”就有多大。

我还在新德里这里有幸看到一幅古代印度美女标准绘画，据说就是当时审美规格，蒙娜丽莎是真实手法，这幅美女是“打扮指导”，要美，就得按照图中所示逐样完成大业，不仅要把自己装饰成一棵“兴都版圣诞树”，还要沾染手指，红彤彤，像绞肉时不慎失手的样子。初时我是很抗拒这种审美，但有次看到电视剧里的美女都如此打扮，穿鼻孔穿耳朵，脸上铺满珠宝几乎没有留下一块空地——咦？这种洋娃娃堆砌式，会不会就为了给男人一个昂贵的玩具？

极其耐看与技巧细腻

当然，那时候也有一些手描作品是为了创作而创作的；在河里采荷花的女子，虽也有打扮，但程度轻微多了，这类的画作，多数也是贵族家里墙上的装饰品，它的作用，是在室内满目的珠光宝气里，用农村河边的清雅景致点缀一下贵族们偶尔发动起来的风雅。因此，小家碧玉也是常见题材，像这位在鹿苑内的女子还会弹印度的瑟塔，她身上披着薄薄一层纱，暗示着音乐的轻盈飘逸（图1）。这幅画，虽然带着民俗，然而整幅画的审美已经移向艺术上的要求，并不是一幅光为记录民俗的画作了。

当然，在袖珍型手描绘画里，也有不少高层次美术元素作品。在这幅“与哲人一齐奏乐”（图2）的画作里，各种绿色的安排费尽心思，各种叶子形状也费尽心思，不仅如此，细看还能看出画家对线条与块状的缜密安排，这绝对是一幅完美作品，钴蓝色天空里不是星星而是飞鸟，比不动声色的星星更具生命力。

这些手描工笔画早已经是印度国宝级藏品，同时也是人类艺术史上的一项成果，假如你有机会到印度去，别忘了造访就在Janpah闹市里的新德里国家博物院，人生几何，开开眼界，赏心乐事。

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