自古以来,人类在地球不同环境创造了许多不朽的建筑与城镇,随着人口增加,这些人为的环境范围逐渐扩张,对自然生态版图造成巨大的影响。早期受到地理与交通的限制,这些建筑与城镇的发展都是以一个地方为中心。这些因应气候与地形所发展出来的建筑形态,以及在有限的交通距离可获得的建筑材料所建造出来的人为环境,各别有着不同的基因与系谱,呈现出独特的地方风貌。这些本土文化演化出来的人文建筑,在建筑史学统称风土建筑或本土建筑(Vernacular Architecture)。
以马来西亚为例,早期在马来半岛、沙巴及砂拉越地区等拥有不少传统聚落与城镇,分布在沿海、沿河或山林环境中。在未经过外来影响之前,这些本土建筑与社会文化已经发展到相当成熟的阶段,在中国古籍以及早期殖民时代欧洲探险家都有相当多的描述。例如十二柱式民居、高脚屋、精细木雕、编竹墙、棕榈叶屋顶等特征,都是世代相传的技艺;工匠创造如诗歌般的口诀,甚至是透过宗教仪式或习俗避忌等,将建筑技术以及使用习惯等等,流传给后代。
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随着交通技术的发展,航海时期将外地文化,包括欧洲及亚洲各地的文化及技术传播进来,对本土建筑产生影响,尤其在殖民势力影响下,城镇的规划建设皆按照殖民者的标准进行,包括实施城镇规划、土地产权登记、街道及开放空间,以及建筑设计等都有相应的规则来管制。这些外来影响使得流传多年的传统本土形式失守,逐渐被人们遗忘,尤其是在殖民城市及周边地区的本土经验消失得无影无踪。到如今,若要找寻本土建筑,只能在森林深处、没有经济及政治价值的地方看到一些痕迹。
经过长时间的发展,各地区的交通开始连接之后,文化传播变得更加频繁,加上资讯传播的影响,早期城镇的本土建筑文化进一步被稀释。进入20世纪之后,在政治、贸易以及工业的推动下,欧洲的建筑师及工程师将现代建筑技术引进,包括使用钢铁、钢筋混凝土建造大量的大规模尺寸建筑,形成有如欧洲进步城市的景观。
本土建筑以工匠、自行建造的文化消失
相较于传统本土建筑,这些现代建筑必须建造于稳固的基础,意味永久性占据一片土地。加上建筑的尺度巨大,可容纳的人数增加,在建造过程中,建筑结构耐久性、消防安全等必需谨慎为之,只有受过专业训练及合格的技术人员才能执行建造。在这样的标准化操作下,本土建筑以工匠,甚至自行建造的文化几乎宣告灭绝。
2000年之后网络资讯时代来临,进一步加速全世界各地的文化传播,全球化的影响使得各地区都出现相同的建筑样式,尤其在发展中国家如中国、东南亚、印度、中东等等,都市建筑与景观,甚至建筑机能、消费文化千篇一律。全球化的影响仅对资产阶级有利,而劳动阶级甚至中产阶级都受到压迫,城市中具有优良地势条件的土地价格高昂,穷人只能留守在条件不好的地点,例如水灾地区、交通不便的地区以及被高速公路围堵的地点等等。
因此,一些建筑专业工作者、大学建筑系教授及学生等,尝试以教育介入的方式探索新的可能。这些探索主要体现在社会以及社区建筑上,方法包括重新认识本土建筑,以环境及人文价值为设计目标,而非当今建筑行业偏向利益生产的方式。在这样的原则下,要让建筑回归人本,只能配合环境条件来设计,才能达到永续发展的目的。
在我国以及东南亚的热带环境中,过去传统本土建筑的精髓以及特征主要有以下几点:(一)可调适性(Adaptability):建筑物因周边环境的条件,在建造完成后,可以再自由增建或调整,包括门窗的位置、遮阳设施等;(二)多功能性(Versatility):建筑空间不只有单一功能,可以配合不同时间及使用者来调整,如马来传统高脚屋的主厅可以当饭厅甚至卧室等;(三)可移动性:热带本土建筑使用木构造,采取可逆式组构方式,以预备未来拆除搬运或重组,而与地面连接处也采取非永久固著式,以便未来可以整体搬运。
以上的几个设计原则,与现代的钢筋混凝土建筑有非常大的差异,随着近年来许多社区开始自主化,在探索地方历史时,发现过去本土建筑精神的合宜性远胜于现代建筑,在运作下更能达到永续发展的目标。此外,在经历重大灾害如水灾或土崩事件之后,许多人开始检讨:人类如何在热带气候环境下跟环境共存,这些思考往往在回顾历史后发现,答案竟然近在眼前。虽然具有新本土意识的建筑师及大众还是少数,若能在积极推动下,新本土标准(New Vernacular Grounds)将很可能会成为未来几十年的主要建筑思潮。
UCSI大学将与台湾实践大学联合在11月30日至12月4日,在吉隆坡REXKL举办新本土标准(New Vernacular Grounds)国际建
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