西北孤鸟／两个卖惨的妈妈和10个耍宝的孩子──评何家伟版《寻找小猫的妈妈》

游戏在原剧里是要凸显孩子（闽南）语言退化——失语这个主题。这也是他们无法或失去耐心跟妈妈沟通的缘故。但在本剧却“以一种嬉戏玩闹的方式带出宗教信仰的冲突和家暴课题，到最后都以演员笑场结束讨论，让内容显得轻浮。”（剧评人陈伟光语）。陈伟光说得客气，我的评语是“耍宝”。导演删除了“退化”这一内容后，为了让演员还有“戏”可演，也为加重他的“代沟”论而生搬硬套，再一次让观众陷入五里雾中。所以，剧中除了小猫，“失语”也失踪了，取而代之的是“超级无敌人体内置翻译机”的发明。这个“神器”在电影《流浪地球》里第一次出现，第二次出现就是本剧。剧中孩子分别说7种语言——英、华、马来、粤、闽、潮州、客家，却与人沟通无碍，不就装了内置翻译机吗？连妈妈和警察都听得懂，这是一种什么境界啊？戏剧的逻辑何在呢？有一位观众感到诡异：这是孤儿院吗？还是他们是妈妈和不同丈夫生的孩子？

语言导致亲情疏远

戏剧的另一逻辑混乱是安排两个妈妈的出现。除了法丽达，另一位也丢了猫的印度人角色则由谭小虹饰演（导演改为只会说四会方言的华裔妈妈），突然“介入”法丽达的家庭，代替法丽达演出部分戏份，甚至与法丽达同时以孩子的妈妈身分，出现在生日会里。这引起陈伟光的疑惑。导演在耍什么花招？我们知道在现代主义戏剧里有多人一角的艺术手法，表示人人都可以是某一种人，或外化一个人的几个方面：如第一自我、第二自我……但这个戏适合这样处理吗，或这样处理有啥意义？尤其是小虹还饰演另一位找猫人，是与法丽达语言不通却完成沟通的角色。这样的安排，完全是一种手法的滥用，只制造了混乱，对戏剧主题毫无帮助。

当代戏剧如作二分法，有“文学的戏剧”与“剧场的戏剧”之分。前者在剧本中已经完成创作，读者光是阅读剧本就可获得审美愉悦；后者要在剧场中添加血肉，完成创作，在观众见证下完成审美历程，所以更依赖导演的才智与演员的功力。本剧是后一种。 “剧场的戏剧”常常是一种非写实戏剧，它有自己的艺术语汇，相对于写实戏剧，它要靠演员的更高技艺去展示。但本剧的表演，可说令人尴尬，因为看得出来是一些练习的拼凑，没有提炼提纯，处处可见散枝败叶。像大部分“剧场的戏剧”一样，这个戏具有一定的开放性，只是在主题与戏剧冲突的结构方面，也有自身完整而坚固的编织。要破坏这个结构，偷梁换柱，就要拿出自己更强大的“梁”和“柱”来，但导演拿出了什么来呢？答案是没有。从高潮的角度看，这个戏就是用语言的压迫和抛弃，及因为语言而导致的亲情疏离隔阂，制造张力进而推进了戏剧冲突，叠加到最后不得不爆发。冲突的双方都有自身足够的理由和立场，是非常激烈和残酷的。所以，取消了语言压迫这一主题，也就是拿掉了“炸药”，废掉了高潮。最后只剩下什么？两个卖惨的老妈妈和10个耍宝的小孩子。（摄影：Photos joshuachuphotos&@leggoshoot）

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