【送王舡／01】马六甲送王舡庆典 除疫消灾、为国求福祉

究竟王舡的“舡”字和“船”有何不同？对此，在勇全殿担任理事、亦是在王舡庆典副主任的赖鸿权强调：“WangKang这个字被马来社会接受，在Dewan Bahasa也可以找到，是马来西亚，也是马六甲勇全殿送王舡的一大特色。”

或许这一切的故事源头，还得追溯回15世纪郑和下西洋，开启海上长征的时期。“从前郑和下西洋来到马六甲时，本地人看到大船就会叫Wangkang；从马六甲海峡载货进来港口的，大众把它叫做Tongkang（舯舡）。”

1933年王舡祭

从福建漂洋过海的民俗文化

送王舡起源于明代初、中期的福建闽南地区，已有六百多年的历史，是闽南海洋文化重要的一部分。

中国福建地区海岸线长逾3700公里，拥有约13万平方公里的海域面积，大大小小的港湾共一百二十多个。顺应此地理优势，在泉州、厦门、漳州等福建南部即闽南地区的民众，主要靠出海捕鱼为生。

为了祈求风调雨顺、出海平安，当地居民打造村民打造华丽的王舡，作为供礼奉献给“王爷”。善信口中提到的王爷，便是代表玉皇大帝巡查人间善恶的神祇。供奉王爷的庙宇多称“代天府”，所以亦称王爷为“代天巡狩”，保护沿岸百姓和出海人平安。

而送王舡习俗由相关社区的宫庙或宗祠于东北季风起时举办，一般每3到4年举办一次，当中包括迎王、造王舡、竖灯篙、普度、送王舡等仪式。这历史悠久的仪式又是如何被带来南洋？

1933年王舡祭

南下手握炉中灰

刊登于福建省炎黄文化研究会刊物《炎黄纵横》中，一则题为〈送王船──文化的漂洋过海、生根和开放包容〉的文章指出，闽南每个村都会有一座庙宇，庙里的神明就是守护村落边境之内所有神灵的“境主公”。

但凡出海拼搏的闽南人，父母都会带他到境主庙，祈求神明保佑。同时，他们也会从香炉中拿出小部分香灰，连同写着祖宗牌位的红纸条装在香囊内，跟着他们下南洋。若平安抵达目的地，他们会将香火供奉起来。一旦有了条件，来自同乡的人会联合起来，在异国他乡雕塑境主神像、建造宫庙，称作“分炉”或“分香”。

在当时，当时宫庙不仅作为祈福用，也是解决矛盾、教育后代、议论公共事务的地方。可想而知，这个凝聚闽南人的宫庙自然也会把家乡的所有习俗节庆，包括送王舡的习俗带到南洋。其中最大的因素，便是19世纪大舡海时代带来亚洲霍乱、疟疾等疾病。

2020年王舡祭

于是，这群南下的华人移民，复刻了家乡王爷代巡以除疫的习俗。

马六甲作为最早的华人聚集地，当地崇祀的王爷共有五位，即排行老大的朱府王爷，老二温府王爷、老三是池府王爷、老四李府王爷及老幺白府王爷，合称“五府王爷”。

根据英文报道《马六甲卫报：1933年王舡游行特辑》记录，当地王舡祭于1854年首次在干冬（Kandang）举行，随后每隔5至8年举行一次。至于“送王舡”的名词，于1905年后才出现。

1933年，为马六甲20世纪最后一次举办王舡盛典的年份。直到21世纪初期，勇全殿池王爷发出乩谕，该殿才于2001年独自复办王舡节庆。

送王舡仪式的转变

物转星移，从前有着“迎王除疫”含义的送王舡盛典，随着卫生条件的改善，瘟疫对人们的威胁减低。如今“送王舡”庆典更多趋向“消灾”，即代天巡狩的王爷转而重视解决马六甲华人生活中面临的不如意，以及国家福祉。

人们相信送王舡是一种善举，通过送“好兄弟”上船，让王爷把他们带走，即这也寓意把不属于人间或把不好的都带走。

其实不单是马六甲，柔佛、槟城或吉兰丹亦会举办王舡盛典。惟马六甲勇全殿主办的送王舡仪式，在这之中最受国际学者们的关注。对此，该殿秘书长苏汶财说：“因为只有大灾难发生时，勇全殿的王爷才会下达谕旨举行王舡游行。”

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【送王舡／02】寻龙骨造王舡 宗教仪式慰心灵，更是学问
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