张草 | 失去历史的四川

然而这种史观难以解释截然不同的三星堆，它的存在挑战了民族主义观点，使得中外考古学家纷纷改变观点，惟有多元文明才能解释之。而本书作者更是找出三星堆消灭的时间点：秦汉帝国的殖民。

四川古代就有巴、蜀等古国，由于群山与中原隔绝，中原对他们很陌生，在稀少的中原纪录中强调他们是蛮荒之地，而事实上他们有比商朝更进步的青铜技术，也就是我们看到的三星堆文化。

当时中原西方的秦国以及南方的楚国，都想占领中原六国，而秦国看出四川的重要性，先以军事占领四川，让”巴“原有的本地势力自治，又同时移民占有”蜀“的地方资源，实行”一国两制“的”殖民“政策。从此秦国得到四川的战略位置、森林、铁矿，又改善灌溉系统，充实米粮，以此为基础与楚国对峙。多年后，秦国在四川站稳基础，并稀释本土势力后，才废殖民、实行直接统治。

秦灭后，楚国项羽认为四川难以治理，把它交给刘邦，以为可以让他自生自灭，反而让刘邦得到四川资源，灭楚，建立汉朝。汉朝对四川实施”文明化政策“，强力灌输中原的宇宙观和价值观，要清洗巴蜀”野蛮文化“，为三星堆文明带来了末日。

考古学家从三星堆辨认出一堆重复符号，认为就是巴蜀古文，而这些古文字已经在殖民政策中被渐渐洗掉了，四川人遂成为”没有历史的人“（peoplewithout history），他们纵有历史纪录，后人也无法解读，只能靠后世中原扭曲且修改后的传说（如《华阳国志》）来揣测巴蜀历史。

四川人在军事上无法反抗，但仍以治学传统反抗！汉朝将儒家文化强力介入，四川即加入自身的玄学思想纤纬学，遂有张道陵在四川建立道教，扬雄书写《皇极经世书》与《周易》抗衡，并支持王莽取代汉朝。四川人的强烈自我认同，令文化在东汉时达到惊人发展，直到后世，四川代有才人出，如李白和苏轼。

另外，四川墓葬以西王母为主神，从画像砖、石棺的图像主题中，看到他们向往的是死后进入西王母统治的天国，这是在中原其他地方看不到的。

此书以作者的博士论文为基础，用考古的新材料来建立新视角，以回顾历史、刷新对古代史的认知，寻回被抹除的记忆。正如意大利微观史史家Carlo Ginzburg 所说的：”我们对死者有义务。“