张草／回归中医的源头

比如在喝下小柴胡汤后，他观察到有个太极形状的气在肝胆一带旋转，也观察喝了柠檬茶、金针叶、附子汤之后，真气会经过哪一条经脉、进入哪一些腑脏，在里面出现何种现象。

但是，当他喝下可乐或注射抗生素后，却出现一道符形（八卦的阳爻、阴爻），那是化学合成物才有的现象。

他观察穴位，“看见”不同穴位有新月形、菱形、梅花形等形状，又观察穴位里面的真气流动，有顺时针、逆时针、螺旋等不同的真气运动方式，亦观察到有些穴位的命名是其本身真气的特殊流动方式，比如劳宫穴的真气形状像宫殿、涌泉穴有真气如泉水涌出、大陵穴真气形如丘陵隆起。

他观察经脉中的真气流动、时辰的对应、五星和二十八星宿跟人体的相应，用内证再次印证古人所传下的描述－－宇宙和人体果然有交感。

由此可见，当我们奇怪古人如何发现十二经脉和穴位时，或许这些古代医学理论的建立者都是有实证的修行者，也就是说经脉、穴位、精气并不是借由外表观察找到的身体系统，否则该如何解释《黄帝内经》所描述的气血运行？

最古老的纪录如《史记》有两师徒的《扁鹊仓公列传》，记载扁鹊有透视眼的神通，能看人五脏症结。作者认为，若不懂内证，则无法搞清楚张仲景的《伤寒论》（小柴胡汤的发明者），药王孙思邈深谙药性，也是向僧医道宣学习的内证修为。

他下结论：“西医的科学和中医的科学，根本是两回事。硬要给中医套上西医的科学，纯粹是胡闹。”反之亦然。“两者可能互补、互证，也不能相互否定，只能求异存同。”

作者1961年生，西安人氏，深爱科学和西方艺术，但年轻时重病、群医无效之后，反而被学道家中医的堂哥救了，于是在1986年拜师全真派传人，这本书就是他印证学习成果的观察笔记，由于书中的说法没一个是他发明的，实验也是跟老师合作完成，所以他才不以真名示人。

他深深感到许多人的命是可以用内证来拯救的，亦即先从依据佛、道的心性起修，用心念转变身体，所以才写下本书，希望助人“救命”乃至“续命”。