正月初九天公生 拜天公不是福建人专属

由于福建人隆重庆祝天公生，人们误以为天公诞是专属于福建人的节庆，其实不然，在中国大地，许多地方均有庆祝天公诞的记载。

天公诞盛行于中国

娄子匡编著《新年风俗志》记载拜天公的地方有数个──江苏苏州：“正月初九日是玉皇的诞辰，玄妙观道士设道场在三清殿，名曰‘斋天’……也有到穹窿山上真观进香的，叫‘烧天香’。”；无锡：“初九初十是天生日、地生日，都要放炮仗、点香烛、念佛敬天、敬地……”；浙江湖州：“初九日是玉皇生日，人家要烧香”；福建厦门：“从初六那一天起，各乡要雇道士设坛，再祀上帝……祭祀是丰陈牛羊……等等祭品，还有演戏三天，热闹得很……”；漳州：“初九日是‘天公生’，所以在初八日晚上十二点钟过后，就要放爆竹，祀品用水果、猪头、糕饼等食物……”；福建南部：“初九天公生……大杀牲口，排列九牲五果六斋，焚香点烛，清茶清酒，满桌都是，且又演戏和请道士和尚念经，十分热闹。各家家长都手捧面线去祝祷玉皇长寿万年，并保祐他们一家清泰发财了”；广东潮州：“初九是天地的生日，家家户户都要拜祝的，这天早晨祭天地父母。当时切不可倒水在地面，因为倒了水，天地父母就不肯给他赚钱，而且将来一定还有水灾来淹死他呢”。

另外，《清嘉录》：“（正月）九日为玉皇诞辰，元妙观道侣设道场于弥罗宝阁，名曰斋天……案：《昆新合志》：‘初九为天诞，清真观道侣架阁于庭，设醮祀玉帝，俗名斋天，观者如堵’。攷吴自牧《梦粱录》：‘正月初九日，为玉皇上帝诞，杭城中行香，诸富室咸就承天观阁上建会’……”。

上述资料说明了中国很多地方盛行庆祝天公诞，尤其是道观里道士立坛设醮拜祝玉皇上帝圣诞。所以天公诞不仅仅是福建人的大节日，也是泛中国的节日。在马来西亚，拜天公一直在福建人社会盛行，非福建籍的潮州、福州、仙游（兴化）等也膜拜，上世纪七八十年代开始，客家、广府纷纷跟风拜起天公，主要是受到拜天公的热闹氛围影响，后来也了解到这是玉皇圣诞日，并不是专属福建人的节日。当今可谓是国内华裔热烈庆祝的一个节日。

正月初九是玉皇圣诞日

人们常说拜天公是纪念福建人避兵逃难的日子，这里就拿出证据让大家了解它是玉皇上帝的圣诞日。

《绘图三教源流搜神大全》云有个光严妙乐国，国王净德，王后宝月光，婚后无嗣，下诏请道士于宫殿设坛，广陈供养，六时行道，半年后，梦太上道君安坐龙舆抱一婴儿，遍身毛孔放百亿光照宫殿，王后心生欢喜，恭敬长跪，接收此儿礼谢道君。一年后，于丙午岁正月初九午时诞生太子于王宫。幼而敏慧，极为慈善，常将国家库藏散施予穷困鳏寡孤独无依者。父王驾崩后，太子俯念浮生，舍其国予大臣嗣位，于普明秀严山中修道功成，前后历四次八百劫，共修行三千二百劫，始证金仙。

《中华道教大辞典》“玉皇大帝”条目有详细的介绍，引《皇经集注》讲述玉皇历史，与上述书中所言一致，也是光严妙乐国国王净德与王后宝月光无嗣，太上道君抱婴而于丙午岁正月初九午时诞于王宫云云。并引用多本书籍云“盖玉清为教门之尊，昊天（玉皇）为三界之尊，各居一列，各全其尊故也”、“玉皇者圣中最尊，神中最贵，诸佛圣师，万天帝主，故尊称曰玉皇”。这表明玉帝在天统率神、圣、佛、仙；皇帝在人间统摄中国传统的祭神、儒、释、道。道教的玉皇大帝在宋徽宗以后与中国古代昊天上帝崇拜合为一体，而在此后的历代皇帝的祭天盛典依然为昊天上帝，不过在世俗民间逐渐以玉皇大帝为其至上尊神。

上述书籍在在说明玉皇上帝诞生于正月初九，原是一位太子，经过修行得道成仙，并且成为玉皇上帝。而佛教界一直有个说法，指玉皇上帝只是印度的“帝释天”，还在六道轮回里，并不是佛。这种牛头套马嘴的态度很要不得，毕竟玉皇与帝释天是两种不一样系统的信仰，玉皇已经得道成仙，而华夏古老文化里头没有六道轮回之说，那是印度的信仰文化，不可混为一谈。所以帝释天与玉皇上帝根本是两个不同系统的神明，这好比西方的龙是邪恶的，中华龙是祥瑞的，以西方的论点来认定中华龙也属于邪恶的，就是偏颇不正确。

福建人逃清兵屠杀避难传说

马来西亚历来有数个福建人拜天公的传说，一个是清兵侵入福建时大屠杀，老百姓逃入甘蔗园避难，直到正月初九才平安无事，人们都认为是天公显灵，于是摘下一对甘蔗拜天公。另一个是北方军侵入福建时，遇到老百姓就问：“你是什么人？”福建人答道：“我是福建侬（人）。”闽南语的“侬”谐音北方方言的“狼”，北方军人误会地喧嚷：“原来他们都是狼，把他们全部给杀光！”福建人纷纷躲入甘蔗园避难，直到年初九事情平静后才出来，他们认为是天公显灵救了他们，于是采取甘蔗回家拜天公。

第一个传说不符合传统的“礼”，乡里有亲人伤亡了，怎么还会有心情庆祝拜天公呢？第二个更加荒诞不经，只要用脚趾头想一想就会明白，这个传说根本是虚构的，且带有嘲笑成分。当用耳朵听到一个人说他自己是“狼”时，难道不会用眼睛看个清楚吗？难道那些北方军人只会相信耳朵听到的，不相信眼睛看到的东西吗？他们真的笨到人跟禽兽也分不清楚吗？

根据道教经典记载，年初九是玉皇上帝圣诞日，福建民间热烈庆祝的是天公诞。福建人逃难甘蔗园只是传说，毫无历史根据。为何有这个传说，那是先贤的智慧，他们为了世世代代记住清兵在福建大屠杀，就虚构出避难甘蔗园的传说，并附会在天公诞里，这样后代就会在天公诞时永远记住这个历史事件了。

所以，先贤要我们记住历史，反抗暴政，这是爱国护族的精神传播。至于以甘蔗拜天公，老一辈有说，甘蔗带叶连根拔取，整棵有头有尾，象征做人一世要有头有尾，有头无尾即为晚年凄惨。甘蔗整棵从头甜到尾，象征新的一年从年头甜到年尾，甜代表好运幸福。

【下篇】天公诞祭品 中南北马各有讲究大不同