好的来歹的去 年初九补运保平安

太平将阖家代人放在天公桌下，槟城直接置于天公桌上，马六甲摆在桌下之处。北马通常供有一盘米糕（象征团结）、油灯等，米糕上插上红枣、龙眼干粒或红鸡蛋等，可以只是一个或多个，或根据家里多少人而插上有关数目，或有点上3枝香，一些会把代人摆成圆形象征一家团结。然后有关者跪在天公桌前，旁人取他的代人在身前解3下，身后解4下。口念：“前3后4，好的来歹的去，保庇平安无代志，在家出外贵人扶持，做生意大趁钱……”完毕后，他向着代人呵口气就结束。若人不在现场，可以衣服代替。最后把代人连同金纸一起火化。若有供红鸡蛋，把它剥壳，与金纸一起烧掉，剥壳代表金蝉脱壳、脱胎换骨，带来好运。

个体与集体拜天公

传统常见个体户自家拜，即家家户户各别在家门口祭祀。由于时代发展，出现了公寓组屋等高楼建筑，拜天公方式也有些改变。最早出现集体膜拜是在槟城姓氏桥，那是因为家门口空间不大，而改为空旷地方集体进行。中霹雳也有一些街区采集体膜拜，至于吉兰丹多数拥往神庙朝拜。一些富绅人家，大事祭祀，供品丰富，广邀亲友参与膜拜，或邀龙狮表演，然后共同品尝供品佳肴。

当今槟城公寓组屋极多，集体膜拜纷纷出现，通常由居民协会组织起集体膜拜，或收取相关经费，租棚子桌椅、购买祭品等等，号召全栋居民参与。当然有些人家还是选择在自家里膜拜，原因如供品搬上搬下麻烦等等。若是公寓个体祭祀，一般把桌子摆在家里，面向大门或摆在外面的走廊，少数面向阳台，有些照传统把甘蔗绑在桌子两边，由于空间问题，多数采简单化祭拜。至于烧金纸，有些会烧在金纸桶里，也有取下楼烧化。吉隆坡一些公寓组屋只见个体膜拜，通常选在家前空间（靠近走廊）处摆设香案，供品一般，甘蔗或以盒装甘蔗水代替。

峇峇祭祀最神秘，通常不在门口五脚基拜天公，他们多数住在街上老式建筑，里面有数个天井，就选在家神桌前的天井处，安置好桌子供品，深锁大门，12点正开始膜拜后，就把小孩等人赶上楼去，只留下几个成年人看守。时间一到，才叫其他人出来帮忙。

拜天公的时间以马六甲最早，在初八傍晚就开始点上香烛膜拜，直到12点初九子时才烧金纸结束。其他地方一般上是在初九的12点正膜拜，因为12点踏入正子时才是初九。现今社会有提早膜拜的趋势，一些人家十一点多开始祭祀，12点过后烧金纸。

【有谁不能拜天公？】

谁无资格拜天公？下面根据我国福建人习俗及古代民俗传统来讨论吧：

（一）为父母、祖父母带孝者，3年内（2周年）不可庆祝一切喜庆节日，包括天公诞，故此带孝期间不可拜天公。

（二）为伯父母、叔父母、兄及嫂、弟及弟媳（弟及媳虽然属于小辈不需带孝，但也得一年不喜庆来哀悼之）带孝者，孝期一年内不可庆祝一切喜庆节日，故一周年内不可拜天公。不过古代的大家庭，伯叔兄弟都住在一起，如今盛行个人小家庭式，兄弟感情生疏。近年发现，很多都不再为伯叔兄弟带孝，因此也就没守一年孝期，照常过喜庆节日及拜天公了。

（三）舅父母、姑父母、姨父母的孝期短（古代是姑父母一年，姨父母5个月，舅父母3个月。我国早期是一律49日或100日），如今多数在出殡后不为之带孝，故照过喜庆节日及拜天公。

（四）外祖父母呢？古代的孝期长，但我国的外祖父母孝期多为7天。故可以过喜庆节日及拜天公，尤其本身的内祖父母尚健在的，更是一定要拜天公。

（五）岳父母呢？古代是3个月孝期。我国习俗认为女婿属于半子，出殡后就无需带孝，故可以过喜庆节日及拜天公，尤其本身父母健在的，更是一定要拜天公。曾经见过女婿一家在岳父母逝世后也不拜天公，这是不了解女婿没孝的原因；也有认为“肮脏”不敢拜，带孝不是肮脏的事，那是因为带孝不可进行喜庆活动而不可以祭拜天公之故，这些观念都很错误。

（六）出嫁女儿带本身父母的孝可以拜天公吗？出嫁女儿有3年（两周年）的孝期，她可以为夫家准备祭品等工作，但本身不可以拜天公，其公婆、夫婿、儿子们都可以祭拜。

（七）坐月子的产妇可以拜天公吗？产妇身体虚弱，应该多休养，不宜处理一切事务及外出抛头露面，故不可以拜天公。但其夫家的所有人都可以祭拜，若担心进入月内房身体不洁，那就以七色花及柚子叶或石榴叶等辟邪物来沐浴除秽就行了。

（八）倘若天公诞期间，正好遇到亲戚如外祖父母、姑父母、舅父母、姨父母逝世，可以拜天公吗？这个问题可不容易处理，如果本身家中尚有长辈（如自己的祖父母或父母）健在，那可以照常拜天公。假如长辈已故，那就依照情况斟酌而行，或庆祝天公诞后才赴丧，或赴丧而不拜天公也可以。

（九）儿女殇亡，可以庆祝天公诞吗？不满8岁的不办丧礼，8岁至19岁夭亡者，称为“殇”，20岁以上才是成年人（我国有未婚者均归类为非成年人之俗）。古代8岁以上的子女殇亡，有5个月至9个月的丧期。我国风俗不为晚辈带孝，甚至认为长辈最尊，儿女或媳妇早逝，依然照过喜庆节日，但也有一些人遵行一年不过喜庆节日。个人认为一年不过喜庆节日较合情合理，毕竟至亲逝世就不宜喜庆活动了。出嫁女儿及女婿早逝则无需遵守此俗，可以照常过节拜天公。

【如何祭祀天公？】

玉皇圣诞是道教的大节日，道观进行科仪庆贺祝祷。本文所提及的是民间信仰所进行的风俗。祭祀由家中最大的长辈先跪拜上香，次为长子长媳、次子次媳……最后是孙辈，显现出传统的长幼大小有序礼仪。若有祈求，务必先为世界他人祈求，一般是三祈愿：祈求天下太平，众百姓平安；再求风调雨顺，国泰民安，合境百姓平安；三求阖家弟子平安。这是传统的祈求方式，先为他人祈求，体现大我精神。

首先祈求的是平安，平安包括无灾无难及健康，有了平安的生活，健康的体魄，才能进行我们的目标与理想。接着就可祈求其他项目如，姻缘美满、子孙满堂、荣华富贵、步步高升、如意安康、长命百岁、添福进禄、生意兴隆、财源广进、金银满库、买车买房、学业进步、事业精进、诸事顺利、聪明伶俐、高中状元（议员、大学学位等）、兴旺发达、横财就手等等。

华夏文明是“人”的哲学信仰，我们的祈求也是以人的立场出发，与生活息息相关。我们都需要这些生活物资条件，所作祈求符合人性。这也是为自己立下新一年的目标，通过努力奋斗就有希望成功，成功了再兼顾社会国家。祈求先为他人祈求，行动则从自己开始。儒家的修身齐家治国平天下，都先以个人开始，照顾好自己的家庭，才来兼及社会国家，本身都无法顾好，谈国家天下就不实际了。华夏文明讲求好好做人，人只有一世，活着就要活出精彩美好的人生！

【第一篇】正月初九天公生 拜天公不是福建人专属
【第二篇】天公诞祭品 中南北马各有讲究大不同