【报丧文告｜02】讣告冷知识，你看懂多少？

（为尊重逝者及家属，故将姓名、生死年月等资料移除。）

（1）逝者身分

太平旅隆：来自太平，后来到吉隆坡居住。此为参考印尼讣告的写法，交代逝者家乡与现居地。

蔡◯◯　◯◯　◯◯ 兄弟先严：几位兄弟已故父亲。此处用“先”表示已故，“家严／慈”适用于在世父母。

蔡◯◯老师逝世：逝者姓名与身分。

（2）主文

显考：显为德行显著，此为对已故父亲的赞颂。

四代大父：逝者有三代人，再虚加一代。

讳（字型小号）◯◯蔡府君：不直呼长辈名字，文字书写加一字“讳”，“府君”为尊称。

祖籍：男女皆可用祖籍。女性死者若依从丈夫祖籍，如潮州人嫁与福建人，可用“嫔归”福建。

寿终正寝：家中自然逝世，男性用“寿终正寝”，女性用“寿终内寝”；若在医院病逝，用“寿终”即可；遭逢意外或轻生，不能用“寿终”，只能用“逝世”，且不必写明意外原因。

享寿实龄八十有余： 60岁以上可用“享寿”，60岁以下用“享年”、30岁以下用“得年”。客粤两籍虚加3岁，才用“享寿积闰”。

随侍在侧：陪在逝者身边咽下最后一口气。长辈对晚辈可不用，逝者轻生也不适用。

亲视入殓：为逝者整理仪容、换上寿衣，将遗体放入棺材。若逝者口含珍珠或铜钱，可用“亲视含殓”。

遵礼成服：遵循古代礼制穿戴丧服。

叨在：表达感谢的愧称。

教亲姻乡友谊：讣告的告知对象，各种结谊之交。“教”教育界、“亲”亲戚、“姻”亲家、“乡”同乡、“友”朋友。另可用“商”商界伙伴、“工”劳工阶级同事。

哀此讣闻：以哀恸的心情，告知此噩耗。

（3）家属名单

以发讣者家庭为先，接着义（谊）子女，才到逝者兄弟姐妹、侄儿侄女、外甥男外甥女。妻子兄弟姐妹可用“内兄弟”“姨姐妹”。内兄弟的子女称“内侄”，姨姐妹的子女为“姨甥”。

已经逝世的家属，名字加框。外姓的亲属只框名不框姓，不过李永球考察中国的资料，可以连名带姓框起。

现今讣告常见的问题

随时代演进，现今讣告比起旧时白话许多。新山文史工作者舒庆祥说，讣告是随着人们的观念慢慢演变。一些传统字眼如“显考／妣”已改用“我们最敬爱的至亲”；“哀此讣闻”已改成“仅以沉痛的心情敬告亲友们”，都被普遍接受。

70年代起，他和同行有感于同名同姓人多，于是在发讣者或逝者名前添加公司宝号，如XX公司董事经理、XX公司东主。这种写法也一直沿用至今。

不过李永球认为，讣告一定有主要发讣者，例如：儿子为父母发讣（XXX先严／慈）、父亲为儿女发讣（吾儿／爱女）。他觉得现在报章常见“我们最敬爱的至亲”，字数多，且一并概括所有亲属，反而模糊了主丧者。

此外，配合逝者的宗教信仰，讣告也添加宗教色彩，例如天主和基督教徒的讣告添加十字架，佛教徒的有莲花图样。对此，李永球解释，华夏文化中婚丧喜庆无关宗教，华人的信仰是祖先，死后与祖先团聚。现在有不少佛教徒、道教徒在讣告使用宗教词汇，其实并不适合。例如，“羽化升天”其实是道士、道长专用词汇，形容修道成仙。

讣告样式设计的过去与未来

翻阅旧报章，60年代的讣告直书，字小且拥挤，栏目也不大。当时的讣告只有框框和文字，没有逝者头像，更没有其他图案。

星洲日报广告部制作组主任桂素婷分享，1994年开始使用电脑排版后，排版和印刷技术改良，讣告才多了些变化。例如，过往讣告都只是黑白，后来有了彩色讣告；逝者的头像多是植入方框，后能用电脑软体处理脱底。

现在设计讣告，制作组还找了很多图案衬底。常用的有蓝天白云、山水画、竹、莲花、菊花等等。桂素婷说，将这些图案搭配起来，调节深浅和渐层，能营造和谐、平静的氛围。针对天主或基督徒逝者，设计上则采用十字架或鸽子。

问及讣告还能有什么改良变化？设计是否要随时代更迭更加新颖？桂素婷坦言，胥视市场接受程度。目前，市场仍较保守，客户普遍还是喜欢旧有的莲花、山水等元素，毕竟多数逝者都是长辈，讣告设计也不能太年轻。

桂素婷也提出思考，讣告文体偏传统，字里行间还有些文言文，背景设计太过新颖也不搭调。若讣告真要改革，文字与图案是否也该相互搭配演变？