郑丁贤|马哈迪和马来人身分认同

a/l是anak lelaki的缩写，意思是某某人的儿子。从殖民地时代到今天，应用于大马印裔人的身分。“Mahathir a/l Iskandar Kutty”，中文翻译就是“依斯干达古迪的儿子马哈迪”。古迪意味浓郁。

和印裔不同的是，马来人的身分表述是用bin，譬如，“Mahathir bin Mohamad”即是“莫哈末的儿子马哈迪”，是道地的马来名字。

阿末扎希的意思很清楚。如果马哈迪是马来人，他的原名应该是用bin，而如果是a/l，那应该就是印裔。

阿末扎希当时是副首相兼内政部长。国民登记局隶属于内政部，他说他有马哈迪的身分资料，还拿出手机在众人面前晃了一下，不怕你不信。

当时马哈迪领导土团挑战巫统。阿末扎希的做法，是要告诉人们，特别是马来社会说，马哈迪并不能代表马来人。阿末扎希也声称，马哈迪只是利用马来人的名义来达到私人的目的。

老实说，即使阿末扎希没有作出这项“宣布”，民间一直以来也不断揣测马哈迪的马来人的身分，而这项置疑，主要出自于他的血统。

民间说法，马哈迪的父亲是印度穆斯林，名字是Iskandar Kutty，出生在印度西南部的喀拉拉邦，之后移居马来亚，娶了本地马来女子，生下马哈迪。如此推敲，马哈迪是第二代，以血统论，印裔色彩十分浓郁。

不过，马哈迪本身曾经撰述，Iskandar Kutty其实是他的祖父，早年从印度移民到马来亚，娶了本地马来女子，生下儿子Mohamad，也就是马哈迪的父亲，因此，马哈迪是印度穆斯林和本地马来人结合的第三代。

马哈迪并没有否认他的祖辈来自印度，也承认自己的印度血统。不过，他强调的是从他的父辈起，家族已经马来化。

然而，他的印裔血统，也的确为他带来困扰，让部分人认为他不是纯正的马来人。

这也是出自马来社会的一种历史文化观念。法律上，马来人的定义相当明确。根据宪法160条文，只要是信奉伊斯兰，说马来语，遵从马来文化，就可以定义为马来人。

但是，马来人的组成，却是比较复杂，可以分为4大类。首先，马来半岛本土的马来世代，历史最悠久，血统最为纯正；其次，从马来群岛（Malay Archipelago），包括巽他岛屿、婆罗洲、巽他岛屿、印尼群岛移居到马来亚的穆斯林，也被认为是广义马来人；第三，从阿拉伯地区、土耳其等移民到马来亚的穆斯林，也被广泛接纳。第四，从印度移居到马来亚的印裔穆斯林，被接纳的程度较低，一部分被接受，另一部分被归纳为mamak，既不是土著，也不是马来人。

马哈迪受到的置疑，就是因此而来。法律上他具有马来人和土著身分，但是，文化上却被异样眼光看待。

加上政治对立因素，他的身分更是一项课题。阿末扎希挑出身分课题，用意可想而知。当然，有人反击说，阿末扎希父辈来自爪哇，他攻击马哈迪，不也是攻击自己？

有对也有错。的确双方都是移民，但是，来自爪哇的背景，也确实比来自印度更加容易被接纳为马来人。

或许，马哈迪的身分困扰，让他必须表现得比一般马来人更加的马来人，以期能够争取马来社会的接纳。许多政治学者分析说，这也是马哈迪一辈子推动马来人议程的起点。