最近一次,你觉得周遭一切都失控,或我们说的Everything went wrong是什么时候?这种时刻我们会想到情绪、关系,但身体呢,它看起来太被动了。然而,我们最早能够与这个世界产生联系,其实就是通过身体。你看,婴儿啼哭、吸吮手指或头往后仰,都是情绪与需求的表达——他们的身动,即是与照顾者及这个新世界的互动。
那也是人最初对于生活,某种程度上的“控制”。对于身体的掌控,剧场演员、练习瑜伽、功夫的人必然高于常人,身体是他们把力量传达给外界的工具,同时也是他们自己。那他们如何与身体共处?驾驭得了身体的人,又是如何驾驭自己?
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报道:本刊 梁馨元
摄影:本报 黄冰冰、受访者提供
乐活瑜伽的杨建翃目前专注教流瑜伽和阿斯汤伽瑜伽,有助于清除器官毒素,能让身体变得轻快强壮;刘汇芝则专注正念阴瑜伽和静瑜伽,以静坐、冥想方式引领大家看向内在。
前者是推向阳刚,后者则趋向放松,唯两者一定要平衡。他们曾发现有学生一天上三四堂课,强迫自己疲惫以避免多想,但长期下去会处于脆弱的状态。“过度使用身体,精神一直高昂,一旦生病就会非常严重。当他受伤了,还继续逼迫自己前进,痛着做。”
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儿子縯丰(丰丰)在杨建翃身上的那张照片前后拍了许多次,好几回看似摆好了体式,小朋友有些忍不住地对妈妈说:“不行,我到极限了!”这时刘汇芝便让他先下来休息,反复好几回,小朋友的身体到了一个较好的状态,手脚也放在恰到好处的位置,这时他笑着抬头说:“你看,如果找到了(舒服的位置)是不辛苦的啦。”
这道理简单得小朋友都知道——在极限面前先喘一口气,再经过不断调整,最终找到一个舒适的方式。
知道自己的极限,时刻满足于现状
谈起极限,你首先想到的会否是突破?彷佛再努力一点,突破了眼前的极限,就会有进步。我们总是期待进步。
对于身体的极限,自己往往知道,但不愿说出口。在瑜伽教学中,建翃常常观察到这样的现象——“不愿意让人家知道自己做不到,宁愿受伤”。
现代社会追求速度,人们总是希望用最短的时间及最简单的方法完成一个体式,但他们认为,在瑜伽的世界里有太多东西去学,“要永远保持着满足于现状的心态,直到身心准备好再次挑战更难的部分。现代人太难按部就班,不只体式,就算是冥想,静坐的练习也是。”
大概到了三十几岁以后,他们更清楚知道自己什么时候应该停。
刘汇芝一出世即被诊断出患有甲状腺机能低下症,幼时很长一段时间都在极度疲惫的状态中度过,荷尔蒙的影响亦让情绪变得敏感,抗压能力跟着降低。“所以要知道极限在哪里,你自己能感受到情绪来和不来,但同时又很钝,对很多事情的觉知和运动反应会比较缓慢。”
对情绪敏感的人,很多时候人们都会教你钝些,钝些;另一方面她缓慢的,似乎却是在——身体。
在瑜伽体式学习上,可能先生教了一个,其他人很容易便明白,但她需要花较长的时间才能适应。瑜伽教学上,起初教的是体位法,那时刘汇芝意识到自己的逃避——“会看到不喜欢,这时就要承认你不很适合做这件事。在这过程中要很勇敢,你会哭,因为你的本行就是这个,但发现自己不喜欢能怎么办?只好去转变与寻找,需要一段时间。”
但这不意味着放弃,只是持续地去寻找适合自己的方式——挪动身体,调整呼吸,仿佛和丰丰完成一个体式的方法是相同的。杨建翃热爱冒险,除了瑜伽也爱攀岩,每周日早上会与孩子丰丰一同上攀岩课;刘汇芝则偏向静态发展,休息时喜欢看戏、写作、读书,但她也知道自己需要更多的律动,以及下半身的训练才能平衡。
攀岩有时会到两三层高,刚开始杨建翃看到身体上的紧张与恐惧。瑜伽虽是在地面上,但他形容做起手倒立或后弯的动作时,也会有相同的感觉,时间久了都能锻炼意志与专注力,慢慢地自在。
从紧张到自在的过程,多少是克服了恐惧。但是不是每件事我们都需要去克服?
刘汇芝笑说:“我恐高啊,就算没有克服这个,生活不还是好好的吗?”我们需要的,是选择适合与需要的事情来面对。
学习接受身体的不完美
“我们不是要成为全面的人,而是要成为完整的人;没有人是完美的,要接受自己的不完美。”
每个人的身体结构都是独特的——四肢的长短、位置、身形……学习瑜伽,追求的从来不是要学会每一种体式,也无需因达不到而气馁。很多人觉得让自己辛苦,用尽全力才有活着的价值,但他们认为,人们只是处在集体无意识当中,“有学生不断地练习,在他的认知里,要达到某个体式就应该这样努力。但我更偏向于聪明地去做,听自己身体的声音,足够耐心就能做到。”
“体式看起来很简单,但好像也不简单,只是要拿捏力度和分量。”对他们来说,良好的长期练习,是让自己的状态处于中间值,若一直处于亢奋,身体会过度消耗,容易受伤;若处于低迷状态,又会出现许多问题。千万记得,无需每一天都要求最好,因为身体的状态每天都不一样。
力,来自对身体的顺应
瑜伽老师的力看似奇妙,好像轻轻一推便能帮助学生抬起身子,看向杨建翃的身体,亦能从他的肌肉线条感受到身体的内在力量。
那力从何而来?捏一捏自己手臂上的肉,你又感觉到什么?对杨建翃来说,体式训练上用对力、角度及方法,自然会形成肌肉的厚度。然而,力不全然来自肌肉,而是顺应整个身体的活动。
杨建翃用身体示范,做倒立时,头部往下推,身体则要往上延展,需要另一边的力才能达到平衡。也就是说,只有一个方向的力不能成立,肌肉也无法发挥作用。
有往前的力就有往后,那是一种平衡与循环,就连乐活瑜伽馆的门与标志都是圆形的,代表无论走多远始终要回到中间点。杨建翃的体式练习亦是如此,最终回归基础。
停留与伸展:关照情绪,学会与痛苦共处
但他们两人的力,是截然不同。刘汇芝的正念阴瑜伽着重“传达”之力,用不同的方式让学生往内看,如静坐、画画、躺卧,用轻柔的方式让学生不抵触。以往人们对静坐的想像或许稍微刻苦,有时学生脚麻痹了,她说可以稍微移动身体来舒缓,或把脚伸出来,为什么不?
正念阴瑜伽利用不同辅具,让学生能较为轻松地停留在一个体式。停留的当下,会有什么事情发生?“伸展一定能看见情绪,因为痛苦,呼吸一定先乱。”相反,杨建翃的流瑜伽因为体式的变换、推收过程较快,情绪来了就走,痛苦的流逝也是快的。
透过身体伸展,在停留中关照情绪——每个人看似在做一样的事情,但每个人的思绪都不一样,刘汇芝的角色便是引领学生温柔地把自己带回来。
当直面身心的痛苦时,我们该如何与痛苦抗衡?“不需抗衡痛苦,而是学会与它们共处。”
内心再多纠结,身体还是最直接
懂得和自己身体相处的人,往往更能了解“突破极限”与“强迫自己”的界限。身体是很直接的,只要你觉得痛,它会给你信号,告诉你需要停止继续拉伸。
“痛、很想要吃一样东西、太舒服,这3种状态都要留意,也是身体给予最直接的信息”。
“如果我们想吃甜食,可能是肠胃不太健康;当我们处于弱的状态,会驱使我们去吃根本不能吃的东西,这时就要小心,身体已经告诉你信息。”那是某种程度的克制与放纵,克制不都需要气力?
聊起对身体的控制能力,在瑜伽体式里他们注重的并非姿势标准与否,而是从开始到结束,学生对收放的控制是否舒服。“太舒服会怎样?就会无止境往前冲,觉得自己还能继续,这时危险就来了,一旦失去控制能力,意外便会发生。”
身体不同部位会储蓄不同情绪,瑜伽体式也能对应上,如倒立、后弯能解放忧郁的心情,因倒立时血往头部冲,帮助头脑清醒,也能改善轻微失眠;很多不开心的情绪会储蓄在臀部,于是伸展臀部能舒缓忧虑。
从身体伸展看见痛苦到舒缓放松,这似乎即是体式的开始与结束。“当身体松了,就多了空间,可以接受新的观点。永远留一个空间给自己,安全的措施与空间,预防意外的可能。生活也是一样,当你太舒服,也记得不要让自己太松驰。”
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