黄泉安|突破种族宗教的牛角尖

浏览美国新闻网，保守派福斯新闻频道政论节目《卡森今夜秀》主播塔克卡森妙人快语，针对国际政治瓶颈发难，他问：“你没看到沙地和伊朗这两个神学国家，竟然要依赖中共这典型无神论者，才能冰雪消融吗？”

撇开卡森是特朗普拥趸，作风向来极右翼的背景，实际上他对中国与西亚两大国的骄横评断也算针针见血。国际大局所趋，互惠根基所及，长期因宗教意识而意气相争的当事人与国家，都须为自己前途打开生路，何须一切都要玉石俱焚呢？

安华在斋戒月的第一天，就飞去沙地阿拉伯官访同时进行小朝圣，他应该看清这个时局大逆转，寻求新灵感。

同样的，如果大家放眼现今我国政治氛围，今年首届国会会议期间，国盟里的伊斯兰党议员纷纷走向种族宗教偏激路线，在国会殿堂内外掀起种族宗教歧视政论，无孔不入。

马哈迪人在场外也不甘寂寞，又扬起“马来人宣言大会”口号抨击首相掌政作风，累得安华必须警示皇家警察及执法单位，确保危害社会安宁的举动，不能得逞。

一路来，伊党甚至是马哈迪时代的巫统，每每陷入政治困境时必会扬起3R的三合一意识（种族、宗教与马来统治者）充当挡箭牌，屡试不爽，同时更罔顾联邦宪法鉴定我国奉行世俗制度的神圣导引。

所幸的是，2018年大选后政局开始出现不名新规律，五年四换首相前例现能引以为鉴，3R意识也产生剧变。马来统治者在联邦宪法条规下觅出游走空间，过去五年每次布城政变必以“稳定江山、百姓为先”做前提，坚决不让马来统治者的超然地位遭受政治性亵渎。

最近，登嘉楼、雪兰莪、霹雳与柔佛四州属统治者都强调，杜绝任何人利用伊斯兰祈祷所和清真寺进行政治宣传；其中，柔佛苏丹殿下更严厉警告，“如果有人敢在柔州挑战谕令，请尝试并看看后果如何。”

此外，柔州苏丹表示，只要穆斯林不参与其他宗教的膜拜仪式或祈祷，州内的穆斯林就没有理由不能参观其他信仰的宗教场所或节庆。

际此马来政权部落互相对斗时刻，往往夹缝中求存的牺牲者必是非巫非穆的少数民族。比如最近，在一片捍卫宗教纯诚氛围中，青年体育部宣布属下“影响马来西亚计划”组织所举办的Jom Ziarah（拜访宗教场所）系列活动，一律取消。

早前，青体部“影响马来西亚计划”相关活动曾带领各族青年参观清真寺及锡克庙，因引起穆斯林与州级宗教司反弹，续后参观教堂与兴都庙的活动全被取消。可是，事件并没因此收敛，青体部部长杨巧双反变国盟议员的箭靶，也被警方传召问话。

与此同时，伊党议员也在国会殿堂里咆哮，力指当局不得允许在清真寺周边设立其他宗教场所。这种噪音，相信会在斋戒月礼成、6州选举前夕再叫嚣不停。

1963年马来西亚建国以来，西马政治一直被3R意识笼罩，值得喝彩的是2013年（第13届大选）之后巫统势力逐渐式微，现在必须和希盟共结政府才能生存，崇扬3R意识的立场已经动摇。此外，马来统治者也展现维新思想，排拒3R三合一意识（统治者地位）续被政治骑劫的意图。这些都是前所未有的新政治氛围。

现在仅剩国盟74名国会议员还在独沽一味，现任政府既有地利人和，就必须善用天时趁胜追击，施展良政来赢取民心，时光不饶人。如果安华路向是选择比伊党更种族化、比伊党更宗教化，那是自我放逐掉入深崖。马来西亚必须突破种族宗教的牛角尖，时间不等人！