全书最精彩的部分是柏杨有感而发的“柏杨曰”,文字犀利,比如他说:“什么样的帝王,用什么样的臣属;什么样的领袖,用什么样的干部……读〔通鉴〕每读到一个王朝或政权覆亡之际,猪驴共舞、蛆虫齐鸣的丑态时,都不禁搥胸叹息,叹息这种场面,为什么总是一演再演…千篇一律,乐此不疲。”
以《丑陋的中国人》闻名于世的柏杨,在国民党极权统治的白色恐怖时代,被当局找到借口,关进恶名昭彰的火烧岛(绿岛),妻离子散,乃他毕生的阴影。
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但他并没浪费10年牢狱,他苦读历史,出狱后以批判政治、主张人权的角度写下《中国人史纲》,重新检讨历史,在当时造成惊艳,多次再版,引来赞叹,也引来恶毒的批评,批评他不是历史科班出身,或许也因为他没有遵循官方史观。
他接下来更伟大的行动是将司马光《资治通鉴》全部白话,还有几个创举:
一、将历代不同官制的官名换成现代官名,比如户部=财政部,读者较易抓到概念。
二、时间方面,以西元纪年统一时间线,避免了各国的年号混乱问题,以免读史书陷入五里雾中,比如纪年前403年就有13个国家和年号,我们怎么知道周威烈王23年=魏文侯44年=晋烈公19年?
三、空间方面,将古代地名注解现在地名,并加以地图解说。
出版社在日后的历史书都沿用此模式,解除史书的文字障碍、空间障碍和时间障碍。然而,全书最精彩的部分是柏杨有感而发的“柏杨曰”,文字犀利,比如他说:“什么样的帝王,用什么样的臣属;什么样的领袖,用什么样的干部……读〔通鉴〕每读到一个王朝或政权覆亡之际,猪驴共舞、蛆虫齐鸣的丑态时,都不禁搥胸叹息,叹息这种场面,为什么总是一演再演…千篇一律,乐此不疲。”
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《柏杨版资治通鉴》横跨战国时代到大宋立国,花了10年时间才将72本出版完毕。后来“柏杨曰”的部分还另外集结成单行本《柏杨曰》出版。
另一个精彩的是书后的“通鉴广场”,回答读者来信,有君子的讨论,也有针锋相对的争辩。
“资治通鉴”意为“帮助治理的借镜”,北宋司马光费时十五年,以编年体撰写,像在读长达两千年的旧报纸,南宋袁枢曾将其以事件始末的形式整理成《通鉴纪事本末》。出版社后来亦将《柏杨版资治通鉴》再整理成《柏杨版通鉴纪事本末》,两种不同的敍述方式,更容易掌握历史事件的脉络。
何等毅力令柏杨以一人之力完成这个壮举?为了剥夺他十年青春、夺走他辛苦建立的家庭和人生、只差没有夺走生命的政治狱。他1977年出狱后的作品几乎都是为人权而写,《柏杨版资治通鉴》以古鉴今,在1980年代台湾民主化的过程中扮演了推波助涛的角色,今日读来依旧掷地有声,因为历史的进展正如柏杨所言,一再重演。
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