莫家浩｜柔佛古庙的别名

如今在柔佛古庙正殿供奉的五帮神明当中，由客帮奉祀的感天大帝，在潮汕民间信仰中属于伯公信仰一系，确可被称作大伯公。然而从庙殿神位格局观之，感天大帝只是柔佛古庙的配祀神，若因有感天大帝而称柔佛古庙为大伯公庙，似乎有说不过去的地方；另一方面，作为柔佛古庙主神的元天上帝，民间一般以“大老爷”称之，若被称作大伯公也很费解。因此在我看来，柔佛古庙早期存在“大伯公庙”的说法，可能是一种偶然的谬误，也有可能是受客家帮群的信仰习惯影响，目前尚无法定论。

​2.北帝庙：

将柔佛古庙称作北帝庙的说法，最早见于19世纪晚期。本地学人张礼铭曾援引一份1891年柔佛古庙产业买卖契约内容，里头所用庙名为“Tokong Jiu Huk Betty”，其中Betty一词，应该就是“北帝“的音转，因此可合译为”柔佛北帝庙“。二战结束后，新山广肇先贤黄羲初也曾在其所写《宽柔学校35周年史略》中，提到宽柔学校曾在1932年“承买吴文赞建筑北帝庙公地屋宇二间”。一般相信，文中所谓北帝庙，即为柔佛古庙。在华人信仰体系当中，玄天上帝（元天上帝）一般可被视为统理北方的神明，因此也常常被叫作“北帝”，在马新一带又以广府人尤爱此称。而依笔者观察，时至今日，新山粤语方言群体中，确实仍保留着将柔佛古庙称作北帝庙的习惯。

3.老爷宫：

新山的老潮州，至今仍习惯将柔佛古庙称谓“老爷宫”。在潮汕方言里，习惯将男性神明称作“老爷”，游神巡境被称作“营老爷”，而“老爷宫”就是对神庙的通称。如上所述，柔佛古庙里的主神元天上帝，也常被新山华人称作“大老爷”，原因也是受潮汕方言的影响。值得留意的是，大老爷其实并非特指元天上帝，例如潮州青龙古庙的主神安济圣王，也被当地人尊称为大老爷。换句话说，“大老爷”一词，其实是潮汕方言中对于社区庙宇主祀的男性主神之尊称。

这里尚需提及“地宫”一词。早年柔佛古庙曾有庙祝承包打理庙务，而新山的老潮州也习惯称呼柔佛古庙庙祝夫妇为“地宫伯”和“地宫姆”。有鉴于此，过去学界普遍认为“地宫”一词乃柔佛古庙的潮语别称。然若了解潮汕方言即可知，所谓“地宫”一词，实为庙祝的意思。本地学人郑永桦也告知笔者，“地宫”乃“治宫”的潮语同音异写，意即治理宫庙者，庙祝是也。如潮州俚语有云：官清胥吏瘦，神显治宫肥。在我的田野经验中，新山的老潮州长辈向来只会称古庙庙祝为地宫伯、地宫姆，并将柔佛古庙称“老爷宫”，反而绝少有将柔佛古庙称作“地宫”的。如此看来，将地宫视为柔佛古庙别称的说法，也许真的只是基于古早乡音的美丽误会。