郑丁贤|丹斯里林吉祥，火箭（尴尬的）华丽转身

丹斯里勋衔，对受封者就是肯定和荣耀，对林吉祥也是如此。不过，从火箭过去的立场，到今天的转身，虽然华丽，但抹不走那片尴尬。

首先，我要恭喜林老伯，哦，丹斯里林吉祥，荣获国家元首颁发勋衔。

很多行动党领袖一片欢呼，认为这是国家元首对林吉祥的努力和成就作出认同和嘉许，而国家元首的认同，相等于国家的认同。

丹斯里林本身也应该很欣喜的接受了这个勋衔。他难得的放下忧国忧民的神情，脸上展现出灿烂的笑容，显示他充分享受这一刻荣耀。

不过，林吉祥的丹斯里，除了引起广泛的注意，也制造了许多的争议。很多人和我一样，给予他祝福和为他高兴，但是，也有许多人，表示反对和作出嘲讽。

反对和嘲讽声主要来自两个群体。第一个在马来网民为主的社媒中，很多评论认为林吉祥向来“反马来人”和“不尊重统治者”，因此不配得到这个勋衔。

当然，这种见地并不高明，特别是巫统和行动党数十年的恶斗，互相为对方套上难看的帽子，经过长期的薰染和灌输，形象已经标签化。即使今天时过境迁，巫统和火箭已经成为盟友，标签也难摘下，林吉祥的形象之于马来社会，并没有多大改变。

第二种反对声，其实并非全然反对，而是带有批判和检讨的成分。他们认为，行动党的传统是推动进步理念，价值核心是以人民为本，为民服务。因此，过去的党领袖都没有受封，甚至公开反对政治册封的做法。

以前霹雳州领袖倪可汉受封拿督，被时任党主席卡巴星严厉批评。后来马六甲火箭领袖被封拿督，时任秘书长林冠英反应激烈，批评之外，还要他们道歉，并且恫言采取纪律行动。

林冠英的理由是，接受勋衔不符合火箭理念，火箭领袖是为人民服务，而不是贪图名利。

我倒不认为反对勋衔是关乎名利。深一层理解，这是行动党的文化。作为一个长期的反对党，火箭有一种反建制的传统，对原有的体制，采取批判和反对的态度。而勋衔是建制的一部分，和火箭文化有所矛盾，不被接纳。

此外，行动党过去还披着社会主义的衣裳，在左派的斗争理念中，勋衔带有阶级色彩，并不讨好。

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所以，若干年前，有人拿了拿督和丹斯里，在火箭圈子并不是光荣的事，而可能还会遭到冷嘲热讽。

不过，时代轮转，行动党2018年脱下反对党外衣，穿上执政党华服，它也从反建制，摇身一变成为拥护建制的一分子。

接受宋谷和接受勋衔，是意识形态改变之下的外在转型，就从林吉祥开始。

当然，行动党高层辩解说，林老伯已经退休，另当别论。

但是，过去反对受封，行动党并没有说明有退休前和退休后的区别。

况且，以前声称反对受封是因为不贪图名利，只在乎为民服务，难道退休后就可以贪图名利，不在乎人民了吗？

至于有人说，不接受册封，就是不尊重国家元首。

这就相当牵强。了解内情者都知道，政治人物受封，一般上都是来自政党的推荐；而来到丹斯里级别，只能由首相代表联邦政府作出推荐，而且名额有限。

林老伯的丹斯里，相信是在安华推荐的名单，和国家元首没有直接关系；这也是安华对火箭和林老伯的一种感谢和奖赏之意吧！当然，接不接受，完全在于林老伯本身。

丹斯里勋衔，对受封者就是肯定和荣耀，对林吉祥也是如此。不过，从火箭过去的立场，到今天的转身，虽然华丽，但抹不走那片尴尬。