郑丁贤|沙努西之后，林冠英会被提控吗？
巫青团阿克玛要当局对林冠英采取行动，反映了马来社会的心态，也是要挽救巫统的选票。
沙努西被控之后，巫青团长阿克玛的第一反应是：“接下来等林冠英和其他人吧！”
作为团结政府的成员，阿克玛却将视线转向盟党主席林冠英，显然是有些走调；当然，这是刻意的变调，以配合大环境之下马来社会的主旋律。
实际上，当林冠英发表“绿潮将摧毁槟城庙宇”论之后，阿克玛就公开促请警方调查林冠英，强调不只是反对党不应玩弄3R课题，执政党也不应如此。
盟友青年团都已如此，国盟和马来社会的反应更不待言。大家都没有忘记林冠英，纷纷质问当局什么时候要提控林冠英。
沙努西的言论和林冠英的谈话，究竟有什么相同，以及差异？
两人都触及3R课题，不同的是，沙努西是涉及侮辱王室（Royal），而林冠英是涉及种族（Race）和宗教（Religion）。
相同的是，3R其实可以视为一个整体。首相安华、马来统治者会议，以及雪州苏丹都强调，不要玩弄3R，因为它们会摧毁大马。重点在于大马的团结和稳定，3R同样是禁忌，难以确定何者最为重要，也没有行政命令或法庭决定来区分它们有不同的重要程度。
从法治层面分析，凯里提出了他的观点。他在播客节目Keluar Sekejap中指出，沙努西是触及3R中的1R，就是侮辱王室，而林冠英的言论触及2R，就是操弄种族和宗教敏感课题。2对1之别，沙努西都被控了，林冠英料也难逃法律对付。他认为总检察长署在两宗事件的立场和做法，必须一致。
| 普通会员 | VIP |
VVIP | |
|---|---|---|---|
| 星洲网平台内容 | |||
| 星洲公开活动 | |||
| 礼品/优惠 | |||
| 会员文 | |||
| VIP文 | |||
| 特邀活动/特级优惠 | |||
| 电子报（全国11份地方版） | |||
| 报纸 | |||
在马来穆斯林社会眼中，包括比较中庸的凯里和沙里尔等人，林冠英的拆庙论，是在散播伊斯兰恐惧症（Islamophobia），让非穆斯林对伊斯兰感到恐惧，进而排斥伊斯兰，也导致社会更加分裂。
这种论述，也将伊斯兰党丑化为阿富汗的塔利班那么极端。然而，在马来人眼中，伊党纵使保守，但非极端，更没有要消灭其它宗教。
因此，马来穆斯林不管是否支持伊党，都对林冠英的说法产生反感，国盟支持者更是愤怒，对行动党和团结政府更加排斥。
林冠英事后没有道歉，而反呛是被错误引述（和沙努西的否认如出一辙）。他解释“绿潮将摧毁庙宇”的说法，是指吉打伊党州政府曾经拆除印度庙。
根据媒体录音，林冠英说：“…在这青色浪潮，看你的庙不顺眼，尤其是我们那些印度庙，kuil呀，就跟你拆，不让你拜，记得，槟城还在，照样拜……”。谈话中没有注明是此前拆除印度庙事件。
而民政党则指出，行动党执政槟城期间，也曾经拆除印度庙和大伯公庙。
而林冠英的演说也指支持绿潮就是引清（青）兵入关，等同汉奸吴三桂。这让人想起，民联时期的行动党和伊党合作，马华正是用这个标签贴在火箭上。不论出自火箭或星星，都充满种族意味。
针对林冠英言论报案的数目，不少于沙努西。仅仅是吉打州，州总警长就表示接获超过20起报案。
总警长拉沙鲁丁声称调查林冠英还在进行中，目前完成了70%，而林冠英也已经被传召问话。
不过，国盟支持者认为，林冠英言论比沙努西更早，距今已两个星期，警方和检方迟迟没有行动；反观沙努西事件，在调查4天之后，就被提控。
马来社会普遍认为，提控了沙努西，就应该提控林冠英，才能显示政府对违反3R禁忌，一视同仁；否则就是用公权力来对付政敌。
国盟支持者甚至会认为政府不公平，只对付伊党和穆斯林领袖，而放过执政党和非穆斯林领袖。
一旦这种认知发酵，沙努西会被推高成为英雄人物，更多马来选民也会基于同情而把票投给国盟。
巫青团阿克玛要当局对林冠英采取行动，反映了马来社会的心态，也是要挽救巫统的选票。
林冠英是否会被提控，是法律问题，也是政治问题，更是州选问题。马来社会的怒火被点燃，安华会逐渐感受到温度的升高……。
热门新闻
百格视频
