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发布: 7:00am 09/08/2023

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莫家浩|屠杀记忆

长久以来我一直有个疑问:既然马西旧义山“日本蝗军屠杀殉难者总坟”立碑年份为1986年,那总坟是否真有埋下日据时期的殉难者遗骨?去年拾金后,在德教会朋友与我分享的总坟遗骸照片中看到了不少子弹壳,算是某种佐证。

2017年初,我与一批南方大学学院中文系学生前往新山市郊马西(Masai)小镇的旧义山抄录墓碑,期间录得近百座包括清代和民国时期的墓碑信息,对于理解19世纪以降新山以东的地方历史发展颇有裨益。时光飞逝,去年该座义山终于在发展的巨轮下被彻底拾金,我闻讯重返故地,与当地德教会配合,尽量协助保存这些珍贵的历史证物,其中优先考量的,除了清代古墓碑,马西旧义山上还有一座年份不老、但意义深重的总坟碑,趁着二战结束78周年之际,值得旧事重提。

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这座总坟,碑铭刻曰“日本蝗军屠杀殉难者总坟”,上款为“中华民国三十一年壬午一九四二/农历正月十五日”,下款为“岁次戊辰年二月十八日立”,没有立碑人信息。查戊辰年应是1986年,说明目前所见之总坟碑属于1980年代所立。早在2002年,安焕然带领南方学院师生队伍曾在马西进行口述历史访问,其中在当地耆老郭惠松先生提示下,拍下了这座总坟碑的照片,并收录在2004年出版的《潮人拓殖柔佛原始资料汇编》中,与我在2017年见到的并无二致。根据2002年当地耆老的说法,这是“皇军屠杀的总纪念墓”,“日军起初来的时候,他不管捉到谁……捉你就是杀……他要给一个威严给你看”。

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马西旧义山的日本蝗军屠杀殉难者总坟。(莫家浩摄于2017年)

既然是“皇军屠杀的总纪念墓”,碑铭上款提到了壬午年(即1942年)的农历正月十五日便尤其值得考证。翻查2007年柔佛州中华总会编印重刊的《柔佛华侨殉难义烈史全辑》可知,有记录在册的日据期间马西殉难华侨人数为68人,其中28人皆记载死于1942年的正月十五日,死因为“屠杀”或“为敌寇先锋队所杀”。此外,1942年正月十五日的屠杀,也是《柔佛华侨殉难义烈史全辑》中所记载,日据时期马西地区最早发生的华侨殉难记录。

由此可见,马西旧义山“日本蝗军屠杀殉难者总坟”碑铭,不仅可以印证马西耆老的口述记忆,也进一步显示日军在1942年的正月十五日(阳历3月1日)于马西进行了第一次、也可能是三年八个月期间规模最大一次针对当地华侨的集体屠杀暴行。进一步阅读史料可知,马西正月十五屠杀的受害者有男有女,年龄介于1岁至73岁,可见此次屠杀并非针对抗日人员,而是将老弱妇孺也牵连在内。在这批殉难者当中还有5男2女共7位“无名氏”,年龄籍贯一概失载,备注栏中提及他们皆“系英政府移来本市避难者”,由此推断,这7位“无名氏”并非马西本地华侨,仅在战争爆发之际逃难至此,因此死后亦无人认识,尽管沦为无名氏,却依旧被史料书籍记忆着。

长久以来我一直有个疑问:既然马西旧义山“日本蝗军屠杀殉难者总坟”立碑年份为1986年,那该总坟是否真有埋下日据时期的殉难者遗骨?去年拾金后,在德教会朋友与我分享的总坟遗骸照片中看到了不少子弹壳,算是某种佐证。然而谜团尚有不少,如总坟在1980年代以前是否有立碑?过去是否有举行祭奠?屠杀地点具体又在哪?关于日据的记忆和传说又有多少流传至今?身为历史学人,我想我已习惯面对历史的空白处,但即便年代久远,记录散失,人去山空,读着那斑斑碑铭,却仍总想着自己能多做些什么,多记得些什么就好了。

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