郑丁贤|从柔佛找回马来西亚──向柔苏丹致敬

柔佛民族或许是一个现代名词，但是，它的精神早已出现在柔佛历史；它的起源可以回溯到现任苏丹依布拉欣的高祖父──苏丹阿布峇卡的年代。

苏丹阿布峇卡是上个世纪中期的人物。在西方殖民地主义侵入的年代，他和英国政府签署协议，让柔佛拥有主权和自治地位，不受外来势力操纵。

苏丹阿布峇卡也是柔佛的现代化之父。他了解西方的文化和经济优势，因此仿效英国的制度，拟定柔佛宪法，推行文官系统，以现代化方式管理柔佛。

为了发展柔佛经济，他引进华裔人口，主要是潮州人来到柔佛，进行胡椒种植。而随着华人人口的增加，他推行“港主”制度，也就是由华人社团组织选出领袖，规范和管理华裔族群。

正如苏丹依布拉欣所说，柔佛华人是受邀请而来，共同发展柔佛，也为柔佛作出贡献。因此，华人是柔佛民族的一部分，而不是“外来者”。

苏丹阿布峇卡还娶了港主的女儿，原名黄亚娇为王妃，让柔佛王室注入华人血统，成为真正意义上的民族一家。

而随着柔佛经济的发达，华人从农业而转进工商业，苏丹阿布峇卡没有排斥和禁止，反而委托华人领袖黄亚福开拓新山。今天新山许多古老而宏伟的建筑，很多出自黄亚福之手。这也是柔佛族群团结发展的见证。

从百多年前的苏丹阿布峇卡，到现任苏丹依布拉欣，柔佛民族一路传承，让柔佛成为开明、进步、多元、团结的州属。

特别是苏丹依布拉欣登基以来，不仅宣扬团结理念，也推动中庸政策。他曾经阻止州内宗教偏激人士的作为，包括“只限穆斯林”洗衣店，以及出席柔州古庙游行活动，树立典范。

在目前政党恶斗，族群两极化，国家价值混淆的乱象之中，柔佛苏丹的发声，足以让政治领袖深思，并可以为大马前瞻引路。

政争之下，马来西亚已经迷失，政党和政治人物为了权力，把错误的观念植入群众的脑袋，也把人民导入狭隘和排他的歧途。人们忘记建立大马的宗旨，也迷糊了大马建国的目标。

我们需要回到原点，找回原有的价值。从柔佛的历史和文化溯源，发现马来西亚的本质。