1926年,北大的法国哲学博士张竞生向大学生公开征文,题目为〈一个寒假的最好消遣法〉,征求“详详细细写下你个人的性史,做起一个有系统的记述”,“你竭力记起几岁时头一次知道两性的分别”,“你几岁春情发生”,“你曾与同性恋爱过否”,提示可写下手淫、嫖妓、兽交、性伴侣数目等等内容的“性史”。
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1992年,专门出版心理学的张老师文化出版《新金赛性学报告》,大为畅销,敏感的媒体马上跟进,大量引入西方研究,亦让本土性学研究出头。1994年,何春蕤教授带动大游行,提出口号“我要性高潮,不要性骚扰”,轰动社会。然而在此之前,性学讨论一直是泌尿科医师的专利。
在这股性革命中,一波波的性议题被带入社会,例如自杀的同性恋作家令同性恋被放上枱面讨论,最终台湾于2017年将同性恋婚姻合法化。2001年废止实行百年的公娼制度,令没有卫生监督的非法私娼成为性病传染的隐忧,至今仍在讨论研究。
事实上,早在民国初年就有人导入性学研究。1926年,北大的法国哲学博士张竞生向大学生公开征文,题目为〈一个寒假的最好消遣法〉,征求“详详细细写下你个人的性史,做起一个有系统的记述”,“你竭力记起几岁时头一次知道两性的分别”,“你几岁春情发生”,“你曾与同性恋爱过否”,提示可写下手淫、嫖妓、兽交、性伴侣数目等等内容的“性史”。
张竞生选出13篇,编印了两本《性史》,想当然耳,很快成为畅销书,也很快成为禁书。《性史》在保守的年代被视为洪水猛兽,即使当年北京大学是最活跃的学术中心,自由风气浓厚,他依然受到社会抵制,黯然离开北京。
广东人张竞生,生于1888年,辛亥革命(1911年)爆发后,曾担任孙中山的秘书,以官费就读巴黎大学和里昂大学哲学系。回国后,在北大讲授西方现代爱情、生育、性育等社会学说,大受胡适、鲁迅、周作人等新文化人物称赞,他也在1920年代倡导节制生育,却被抨击“不合国情”。
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他提出的“四项定则”:爱情是有条件的、爱情是可以比较的、爱情是可以变迁的、夫妻为朋友之一种,被视为十分激进,因为在性压抑的年代,仍有许多婚姻不能自主,嫖妓和多人性伴侣乃众人皆知但不能公开讨论,《性史》出版令他背上“淫虫”恶名。
其实他在报纸登广告征集性史,是和北大风俗调查委员会的教授们讨论过的,但不法书商盗用张竞生之名,出版假冒的续集,令他百口莫辩。他后来到上海开书店,又在中共执政后经历文化大革命和下乡劳改,在故乡孤独终老。
专门出版性学的大辣重新出版《性史》(包含一、二集),当年的禁书已经变成经典,并征文编集《性史2006》,互补了80年来的性观念变化。
其实《性史》中的自白还不算是最早,明朝的《痴婆子传》就有老妇人回想她生命中的12个男人。
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