西马政客坐井观天,浪费国家数十年的时间,并且拖累了东马同胞。是时候打破权力结构,提升东马的地位,由能者居之,遏止种族政治摧毁国家的未来。
国家元首苏丹阿都拉陛下为期11天的“认识婆罗洲远征之旅”已落下帷幕,沙巴和砂拉越人民的热情,让元首和家人在东马度过欢愉的时光,留下美好的回忆,也让西马人为之惊讶。
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譬如,万人聚集在古晋铂尔曼酒店迎接国家元首,车队抵达酒店已是午夜12时15分,但在陛下及王子步入酒店时全场高喊“吾王万岁”,撼动人心。
砂砂没有种族和宗教纷争,才能塑造人民纯朴的品性,展现爱国和团结的精神,让国家元首、元首后东姑阿兹莎及家人感受了东马人爱戴之情。
没有种族和宗教的毒素,也培育了视野开阔、思维进步的政治领袖,例如砂总理阿邦佐哈里强调,砂拉越各族人民和谐共处,不存在任何使用筷子用餐及使用阿拉字眼方面的相关问题。他也认为,世界各国的很多大学都承认统考文凭,如果还不承认,是很愚蠢的事。
反观在西马,政客操弄3R课题(种族、宗教和王室),牵扯马来统治者,比如吉打州务大臣沙努西涉嫌侮辱王室被控;伊党主席哈迪阿旺涉嫌发表质疑特赦委员会权力的言论,受到调查。
当东马人无视宗教、文化及种族的差异,展现爱护马来西亚的情操时,前首相敦马哈迪却说,马来西亚是属于马来民族的,并不属于所有人,因此行动党提出的“马来西亚人的马来西亚”是错误的;“外人”可以来到马来西亚成为国民,但是不可以因此说这是他们的土地。这样的言论叫东马人情何以堪,敦马的思维比不上在街道守候元首的老百姓。
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在西马有毒政治失控之际,雪州苏丹沙拉弗丁日前要求政治人物,尤其是资深政治领袖停止煽动种族与宗教情绪,分裂族群与社会。这不只是雪州苏丹的担忧,柔佛苏丹依布拉欣及霹雳苏丹纳兹林也给予同样的规劝,但是为了权位,政客们充耳不闻,我行我素,特别是敦马,他还狡辩说,政府禁止政治人物发表3R言论,首相安华的举动已威胁人民的言论自由权。
更离谱的是,当全国人民,特别是东马人在庆祝马来西亚日的时候,国盟916在吉隆坡甘榜峇鲁举办“拯救马来西亚”集会,幸好巫统大港区部主席嘉马尤诺斯宣布红衫军放弃举行反制的集会,否则可能发生冲突事件。
西马政治恶斗掺杂个人恩怨,形成政治死结;安华为了争取马来票,有右倾的趋向,包括决定举办土著经济大会,因此东马必须予以制衡,以免国家走入死胡同。东马需要更大的政治力量,才能扮演制衡的角色,包括修改宪法,把东马的国会议席增至三分之一。
其实,1963年大马建国契约特别理事会(MKMA63)在2022年9月通过了恢复35%国席来自东马沙砂的提案。掌管沙巴和砂拉越事务的时任首相署部长麦西慕当时披露,这项提案已在时任首相依斯迈沙比利主持的第五次特别理事会会议上审议并通过。
在全国222个国会议席中,166个或75%来自西马,25%或56个席位属于东马,如果东马的国会议席增至78席,那么它将是国会中举足轻重的势力,足以决定首相人选。国盟在去年11月大选赢得74席,若国盟要取得逾半议员支持执政,就必须满足东马的条件。
假如西马推荐的首相人选奉行种族和宗教主义,那么东马可以否决,甚至由东马议员领导国家。
东西马的政治已经走在不同的道路上,相信东马政党希望能够摆脱西马的束缚,包括保守的经济和教育政策。从马新分家的经验中,东马政治领袖已经清楚看到,没有推行种族政策的新加坡如何远远超越马来西亚;如果东马能够获得更多自治的权力,有朝一日,拥有丰富资源的东马也能够超越西马。
西马掌权的政客是否敢于推行一项试验,让东马推行绩效制,然后在10年或20年后,验收到底是西马的种族政策有效,还是东马的多元政策可行。东马需要的是有效的治理、获得更多资源,以及发挥的空间。
西马政客坐井观天,浪费国家数十年的时间,并且拖累了东马同胞。是时候打破权力结构,提升东马的地位,由能者居之,遏止种族政治摧毁国家的未来。
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