伊党和巫统这对政治宿敌都面对瓶颈,前者需要非马来票,才能入主布城,后者则必须重获马来社会的信任,才能重振旗鼓。
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先谈伊党如何争取非穆斯林的支持。伊党主席哈迪阿旺把拉拢非穆斯林的重任交给民政党,这并不靠谱。因此伊党副主席依德里斯阿末表示,伊党将通过玻璃市、吉打、吉兰丹和登嘉楼州的施政,以行动向非马来人证明他们公平对待所有人。伊党宣传主任凯里尼占则画大饼,声称如果被赋予机会领导大马,伊党能让大马成为发达国家。
所谓“听其言观其行”,才能确定伊党是否仍在贯彻已故精神领袖聂阿兹的“全民伊斯兰”(Islam for All)的理念,而不是信口开河,骗取选票。
在哈迪发表需要非穆选票的言论后,伊党署理主席端依布拉欣却强调,所有非穆斯林都属于异教徒,只是异教徒中还有分与伊斯兰为善的异教徒(kafir zimmi)和反伊斯兰和穆斯林的异教徒(kafirharbi)。
如果伊党要非穆选票,就不应该区分不同宗教的国人;异教徒的称呼是把人民分为“我们”和“他们”,不利于国民融合。若异教徒不是侮辱性的字眼,为何国会下议院议长佐哈里会严厉警告朝野国会议员,勿在议会厅内发表任何触及和谐的敏感言论,例如指控对方是“异教徒”或“犹太复国主义”?
至于伊党声称能让大马成为发达国,那么伊党必须公布晋身发达国的政策,以及提高人民收入的方案。政教合一只会阻碍国家的进步,因此若伊党胸怀大志,就必须更改政纲、调整政治理念。
目前世界经济危机四伏,俄乌战争还未平息,以色列与巴勒斯坦的战火又即将引爆,紧张的全球局势把马币推向另一个低点。此外,全球通胀浪潮、粮食短缺、气候危机都将冲击国内的低收入群体。在此严峻的时刻,伊党高谈成为发达国不切实际,还是先与团结政府配合,抑制生活成本高涨才是正道。
伊党领袖谈论的都是尽快执政中央,在来届选举赢得霹雳、彭亨、雪兰莪和森美兰州政权。心中只有选举、权力欲望,就没有心思去想治国方针。
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伊党之前为了与巫统竞争马来票,走向极端,如今想要非马来票,就必须回到中间路线,不能“鱼与熊掌兼得”。中间路线才是负责任的政治,以国家和人民的利益为重。
巫统方面,阿末扎希获得首相安华的重用和信任,理应善用政治资源,透过正确的途径挽回马来人的信心,但巫统还是采用旧手法,显示思维没有与时俱进。
巫统上周五召开最高理事会会议,明年1月举行的土著经济大会是会议的焦点,并且议决动员各级领导率先举行“土著经济大会前座谈会”。显然的,巫统已经把土著经济议程视为挽回马来票的“武器”。
巫统早在1965年就举办土著经济大会,催生了多个对马来─土著机构,包括人民信托局(MARA)、城市发展控股公司(UDA)、联邦土地发展局(FELDA)、橡胶业小园主发展局(RISDA)和联邦土地统一及复兴局(FELCRA)。土著经济议程并不新鲜,从马哈迪开始,巫统就乐此不疲。
时任首相纳吉在2013年9月宣布一系列强化土著经济的新计划和新策略,包括成立一个由他主导的土著经济理事会(MEB),取代土著议程行动理事会(MTAB),以落实五大策略,作为强化土著经济议程的开端。不过这项策略无法为国阵保住政权,因为它无法让马来民众受惠、无法解决民生问题,以及化解巫统面对贪腐的指控。
如果安华遵循巫统的意愿,把土著经济议程纳为团结政府的议程,那将不可避免使经济政策失衡,阻碍国家经济转型。
巫统另一个争取马来票的策略是“释放纳吉”。巫青团长莫哈末阿克玛周六率领2000名巫青党员与支持者在国家清真寺外集会,要求释放纳吉。安华已经强调,他将不惜一切代价捍卫司法独立,而特赦纳吉是国家元首的权力,巫青这不是在自讨没趣吗?
纳吉救不了巫统,巫统的问题在于信誉和形象崩塌。
伊党与巫统主导朝野的马来票,他们各走极端,将为安华增添麻烦。
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