郑丁贤 |别让巴勒斯坦把大马分为两边
马来社会挺巴的立场和情绪，有他们的道理，只要不走极端，应该被尊重；而华社对和平安宁的期许，也应该获得马来社会的理解和包容。
在以巴冲突引发的沸腾情绪中，大马人民似乎被分为两边，中间彷佛隔着一条约旦河。河的这一边是兄弟同志，河的那一边是对手外人。
一个朋友告诉我，他的社区有个各族居民成立的手机群组，平常都是交流社区事宜，从交通、卫生到饮食，大家关系融洽，也改善不少生活问题。
以色列和哈马斯爆发冲突之后，群组内战争讯息泛滥，情绪日渐升温，一些人立场也越显强烈。有些居民开始不容忍不同意见，只要看法有所不同，就要被冠上“xx同路人”的标签，还被批评“冷酷无情”；另一方不甘示弱，也引经据典的进行反击。
有如巴勒斯坦情况，群组内出现另类的语言暴力和轰炸，成为另一个战场。没有人再讨论社区课题，这个群组也不再服务社区。
最终，部分居民退出，另行设立群组。可惜的是，过去的融洽互助，不复存在，社区也隐然出现一道裂痕，而且明显是依种族和宗教之分而划分。
同样的，教育部要举办“巴勒斯坦团结周”，很快的，大马也出现“挺巴周”和“反巴周”两派。
华社和东马社会普遍认为无须举办“巴周”，避免暴力和仇恨文化入侵校园，特别是有学校的教师和学生手持假枪，以及宗教学校射火箭焚烧以色列国旗，更让大家担心失控。
不过，马来社会则倾向支持“巴周”，认为这是声援巴勒斯坦，也是灌输斗争意识的时机。
当公正党12名华裔议员要求教育部停止“巴周”，很容易的就成为来自政府和反对党攻击的对象。伊斯兰党指他们是西方媒体和以色列的同路人，巫青团长阿克马要安华把他们送去加沙。
然而，不管是伊党或巫青，都有意或无意的“看不见”12名议员支持以人道和平方式支持巴勒斯坦，而不是诉诸于暴力仇恨。
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从国内多数穆斯林的角度，支持巴勒斯坦是神圣的，不能附带条件的，必须尽一切力量的。这种立场，一方面是基于穆斯林的兄弟情怀，另一方面也是长期以来的思想教育，把以色列视为邪恶的力量，而巴勒斯坦则是被压迫的一群。
这也让很多穆斯林无法接受以巴问题有讨论的空间，也不存在双方“有对也有错”的灰色地带。
对于华裔大马人，以巴问题是一个国际课题，它发生在外国，和我们没有切身关系，一般上就当成是国际新闻来看待。
虽然大家普遍同情巴勒斯坦，特别是无辜的巴勒斯坦人的命运，只是，很多华人以理性分析，认为以巴冲突双方有责，譬如这一次，如果不是哈马斯率先杀害千余名以色列平民，也不会引发以色列强势的报复，一切都是怨怨相报。
而当教师和学生持假枪支持巴勒斯坦的视频和照片传出之后，对华人产生巨大的心理冲击，大家担心因为挺巴而让宗教情绪高涨，进而酝酿暴力和仇恨文化，威胁社会安宁。
首相安华在集会上强硬挺巴勒斯坦，甚至扬言要和西方对抗的姿态，也引起华社不安，担心把国外的冲突带到国内。
尔后伊党发动的反以示威，数万人走上街头，高呼口号，那是另一次的心理震撼。
话说回来，大马华人并非一些人所说的不支持巴勒斯坦，或要和穆斯林唱反调，而是华人更视以巴问题为国外事件，不想让冲突延伸到大马。
华人也更加珍惜国内的和平安宁氛围，担心过度投入巴勒斯坦情境会让宗教情绪更加高涨，影响大马的多元和谐团结。
要改变马来社会和华社的态度，近乎不可能，毕竟彼此的背景和文化都不相同，思想和诉求也各行其是。
不管怎样，马来社会挺巴的立场和情绪，有他们的道理，只要不走极端，应该被尊重；而华社对和平安宁的期许，也应该获得马来社会的理解和包容。
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