萧婉思｜未经检视的生活不值得过

自我知识是指对自己的认识，包括自己的思想、情绪、感受、意图、能力、才能、气质、限制、优缺点等。但是认识自己并非一件简单的事，因为这跟学历高低无直接关联，并不是书读得越多就越了解自己。或许很多人有过这样的经验：当觉得人生茫然不知所措时，找来好友倾诉，他可能会问你：“你了解自己吗？你知道自己要什么吗？”然而我们必须要有自觉，并非每个人都有能力或条件理解自己。

在“无知”中认识自己

大家或许会很纳闷，了解自己需要什么能力呢？这里先跟大家说个小故事：苏格拉底的友人曾求得神谕，说苏格拉底是雅典最有智慧的人。苏格拉底不同意，因为他一向承认自己一无所知，不解神为什么认为他最具智慧。于是苏格拉底与雅典城内各行各业翘楚，就其专业进行对话。经过多年的尝试，苏格拉底终于了解神谕的意思：“这些人其实与我一样无知！只是他们虽然无所知，却自以为知；而我固然同样一无所知，却有自知之明。”这就是现代人耳熟能详的“无知之知”或“自知无知”。

因此“无知之知”是“认识自己”一个重要步骤及条件。我们首先需要知道（并且承认）自己一无所知，只有这样才有了解自己的可能。说来简单，即使我们知道自己无知，但要怎么“认识自己”？苏格拉底认为“未经检视的生活不值得过。”简言之，要认识自己只能透过“自我检视”（self-examination）。自我检视并不是指自省或对人生的反思而已，而是透过跟他人对话与论辩。苏格拉底认为跟他人论辩提供你机会检视自己的观点，这时你被迫要更仔细梳理自己的想法，把观点说得更清楚，并自我修正，以回应他人的疑问。这样一来一回，最终我们会发现一直以为自己很了解的事情（包括自己），其实并不了解。

发现并承认自己无知需要无比的勇气和某种程度的智慧，可惜越缺乏无知之知的人越有自信，经常自以为是。哲学家追求真理，而察觉自己的无知是迈向真理的第一步。只有对于无知的自觉，我们始会检视自己，才能唤起对真理追求的热情以及引起更多理性的对话。