草稿筑迹｜​我们的城市边界在哪里？

芙蓉2.0：人为的边界

然而，并非每个城市都有像山明水秀般的地理特色。在许多较为平坦的区域，也可以通过人为介入创造出新的边界，芙蓉2.0就是较为著名的例子。政府鼓励发展商拓展新区域，通过扩大自身地区去增加活动人口。

此外，经济活动也是构造我们对某个边界的印象，例如在蒲种，南部是雪邦市议会的管辖之内，而北部是由梳邦再也市议会负责。但是以我们日常到蒲种去寻访食物时，南至福吉镇（Bukit Puchong），北至金銮（Kinrara），我们都会自然地认定为蒲种市，这种有趣的交错让蒲种多了几层复杂。而工业活动几乎就是蒲种的代名词，这些工业活动带动了许多商业机会，让蒲种的食肆密度非常高。

巴生河流域：模糊的界限

吉隆坡和周边卫星城市所发展出来的大吉隆坡，或称巴生河流域，也正在逐渐改变我们在这个城市内的身分认同。

记得几年前在士姑来大学攻读硕士时，与同学一起前往芙蓉考察工地的经历。在车上我们畅谈各自的成长经历，当我提到加影是大吉隆坡的一部分时，却引起了身为地道吉隆坡人的严厉反对，他说只有吉隆坡才能称为吉隆坡。这样根据地区身分认同的差异，也造成了更细致的地方文化分布。

我们城市之间的界限越来越模糊，加上公共交通的普及，未来一代人只会更加分不清楚吉隆坡和河流域一带城市之间的关系。就如东京的首都圈一样，埼玉县在二战前是为东京市供给食材的农耕区，现今也都市化成为了东京首都圈的一部分，密不可分。

如今5G的时代，一切都实现了零延迟，我们更容易被现代信息战所影响，不自觉地站在某一方。我们和同一阵营的人越来越相似，与站在我们对立面的人越来越遥远。将镜头聚焦到国内，经过60年的国家建设，马来西亚人的身分认同变得广泛而共同。尽管这种新的身分认同在过去60年中取得巨大的成功，但由于不同族群对其有不同的解读，也引起一些争议。

微型文化的发展趋势

近年来，各州人民对自身近邻环境的身分认同逐渐崛起，Sarawak for Sarawakian和Bangsa Johor成为了近年来最具代表的例子。这实际上反映了更加本土化的文化发展趋势。与其根据种族或宗教，我们正默默地酝酿着一种新的身分认同，根据我们的物理位置、区域、地理环境或以各种边界统称的方式来定义。而这样的身分认同也会加强当地主流文化细分出来属于他们的微型文化。在这里，微型文化可以被定义为在较大群体内部的独特群体，他们分享某种共同的特征、活动或语言，使他们彼此联系在一起，并与较大群体有所区别。

在我们走过属于他人的城市时，或许我们常常忽略了周围微小而独特的差异。然而，正是这些微型文化构成了城市的独特魅力。通过更深入地观察、理解，我们可以让城市的边界变得更加丰富多彩。因此，让我们共同努力，超越城市的边界，去发现和欣赏每个地方独有的微型文化之美。唯有这样，我们的马来西亚才能变得更加多元、更加精彩。