【锡克精神／03】吉隆坡警察锡克庙──细说锡克人的警察故事
说到“小心锡克人捉你”这个历久不衰的迷思，另外一个原因是，最初来到马来亚这片土地的锡克人，多从事军警人员或守卫。“小心锡克人捉你”，其实可理解为“小心警察捉你”。
“锡克人骁勇善战，而且旁遮普是印度最后一个被英国拿下的区域。”吉隆坡警察局路的锡克庙资深委员萨温达星（Satwindar Singh）说，“马哈拉惹蓝吉星（Maharaja Ranjit Singh）统治时代，英国不碰旁遮普，因为他们知道打不过……”
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吉隆坡老城区警察局路（Jalan Balai Polis）的警察锡克庙（Gurdwara Sahib Polis），从路名到庙名，都与警察息息相关。庙方资深委员萨温达星（Satwindar Singh）是警察后裔，他的祖父和父亲曾在警队服务。小时候，他常到这座锡克庙玩耍，度过午后时光。
警察局路的警察锡克庙建成于1898年。这座庙宇位在热闹的鬼仔巷对面，露天收费停车场和高级酒店之间。游览车一辆接一辆运载世界各地旅客到鬼仔巷、茨厂街一带，刺激本地经济，倒令这座小庙宇成为闹区中宁静的一隅。
不过，吉隆坡历史最悠久的警察锡克庙，是建成于1890年的吉隆坡警察锡克庙（Gurdwara Sahib Polis Kuala Lumpur），靠近国会路（Jalan Parlimen），紧靠国家文化艺术学院（ASWARA）。
警察局路的警察锡克庙较广为人知。萨温达星说，因为地处茨厂街老城区，与历史悠久的兴都庙、华人庙宇和清真寺一起列入游客必游宗教之旅。本地不少文史团体、导游协会都曾组团参观这座锡克庙。
百年庙宇深藏华人元素
萨温达星像是资深导览员，见面打过招呼就迫不及待开始讲解这座历史悠久的庙宇。“你知道吉隆坡是叶亚莱开埠的吧。那时茨厂街都是木屋，渐渐地越来越多华人来这里发展，英殖民政府就需要人来维持治安。”
他指着隔壁一大片露天停车场说，那就是以前警察局的所在之处。当时是19世纪末，约90%的警察是锡克人，住在警局旁两层楼的宿舍里。楼上4间，楼下4间，每间宿舍都是一个小套房，一家大小住在一起，外头有公共厕所和冲凉房。
锡克庙后来才建在宿舍前方。百多年过去，萨温达星指着梁柱、围墙、门窗说，都是当年的原物。当然，有些修缮过的地方，例如屋顶已经翻新过；为安装冷气，在原有的木窗外加上玻璃窗。还有为治安着想，防止不法之徒轻易翻墙，围墙从原本的低圆弧矮墙，填补砌成比人还高。
萨温达星特别介绍原是圆弧的矮墙，以及弧状边缘的柱子。“当时的建筑工人都是华人，所以建筑风格带有华人的色彩，在其他地方找不到这样的设计。”如今，在宿舍大后方还能看到一些原本样子的矮墙。
不管大庙小庙，锡克庙有几个特征。萨温达星点出，最重要的是庙前的锡克旗柱，让人从远方就能看到三角形的锡克旗“Nishan Sahib”。锡克旗上印有锡克教的标志“Khanda”，由兵器组成。中间是一把双刃剑，交叉着两把匕首，中间圆形的是“Cakkra”环刃。萨温达星说，环刃可以套在头巾上，抵御敌人挥刀攻击。
进入殿堂，正中央供奉着经典《Sri Guru Granth Sahib》。为避免玷污经典，都会用一大片布覆盖着，并在天花板架设盖棚，避免蛇虫鼠蚁的粪便落在经典上。信徒祈祷后会走向经典，挥动拂尘，再取一块Degh食用。Degh是黄褐色面团，由水、糖、面粉和酥油（ghee）混在一起煮成。
锡克人出走记——3波移民浪潮
锡克人、警察、锡克庙，这三个元素体现了锡克人在马来西亚的一段历史。因为锡克人战斗能力强，英殖民时期大量招募他们到各殖民地担任警察或军人。当人数多达一定程度，成为一个社区，傍警局而建的锡克庙应运而生。
根据锡克独立历史学家蓝吉星的著作《Sikhs in Malaysia》，现有史料记载最早来到马来亚的锡克人是克拉星（Kharak Singh）。他是被英殖民政府从印度旁遮普流放到新加坡的政治犯，再于1857年转移到槟城。当时，不少反抗分子都被英殖民政府遣送至海峡殖民地。
第一波：被招募从事军警工作
而锡克人的自愿移民潮，蓝吉星认为可以分成3个时期。第一波1870年代至1920年代初期，英殖民政府招募锡克人到马来半岛从事军警工作。第一批招募者中就有赫赫有名的史必迪上尉（Captain Speedy），也就是几年前闹出风波的“Timah”威士忌标签上的人像。
本地史地学者白伟权在《当今大马》的专栏文章〈威震南邦：拿律战争与锡克人的扎根〉写到，史必迪上尉是前槟城警长。他受到马来地主雅依布拉欣（Ngah Ibrahim）所托，到霹雳平定拿律战争。
“拿律平定后，史必迪出任霹雳的副参政司，掌管小霹雳地区（太平一带），这些锡克人也顺理成章留下来担任军警人员，协助控制地方。”而锡克人保卫家园的形象深入民心，民间开始聘雇锡克人看家护院。就连不少华人的坟墓、宗祠都打造锡克人石像，作守护之用。
蓝吉星的著作也写到，锡克警队的表现令英殖民政府印象深刻，因此从印度旁遮普招募更多锡克人到马来亚从事军警。根据书中描述，那些没有录取加入警队的锡克人就在私人领域工作，包括从事看守、借贷、牛车司机、奶农或矿场工人。
第二波：商人与受教育阶层
第二波移民潮介于1920年代至1946年，多数是商人和受教育阶层。这些商人主要从事布匹、运动用品批发和贸易；而受教育阶层则被吸引前来政府部门担任行政或技术人员，尤其是铁道、监狱、法庭、公共工程局和医院。
第三波：旁遮普一分为二，出走寻找新生机
第三波锡克移民潮发生在马来亚独立前，即1940年代末至1950年代初。因为1947年印度、巴基斯坦分治，旁遮普一分为二，许多当地人选择移民。
由此可见，不是所有来到马来亚的锡克人都是来当警察的。马来西亚锡克青年组织（Sikh Naujawan Sabha Malaysia，SNSM）助理秘书长贾斯比尔星的祖父是农夫。据他所知，当时移民到马来亚的锡克人回到旁遮普时，四处宣传“那里很好，你们也应该去看看。”他的祖父和外祖父都因此被吸引，离乡背井来马来亚寻找新生机。祖父在金马仑务农，外祖父则是在医院担任公务员。
为了下一代的未来，远走他乡当警察
萨温达星和其他警察锡克庙的委员都是警察后裔，他们的父亲或祖父都曾是警队成员。“我祖父1930年代就来马来亚当了15年的警察。”后来，祖父回到印度旁遮普，有了自己的土地，种田养家。
他说，当时许多人在旁遮普虽然有土地，但家庭成员众多，每人继承到的范围并不是很大。萨温达星的父亲在旁遮普出生，1950年他决定带着妻子离乡背井来到马来亚，成为警察。
你也是警察吗？萨温达星摇摇头。来到他这一辈，当警察的锡克人逐渐减少了。父母辛勤工作，为的是提供孩子最好的教育，培养成专业人士。所以，许多锡克人最终成为医生、律师和工程师。
咦，望子成龙，望女成凤，这样的故事是不是和其他族群相似呢？
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