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发布: 7:00pm 26/06/2024

新闻自由

达祖丁教授(Professor Dr. Mohd Tajuddin Mohd Rasdi)

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达祖丁教授(Professor Dr. Mohd Tajuddin Mohd Rasdi)

达祖丁教授|关于礼节、新闻自由和侮辱一名总理

我意识到,在评论他人时,我们也在评论自己,同时也让自己反过来被他人评论。

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最近,我读到一位专栏作家一篇关于砂拉越总理阿邦佐哈里的评论,题为《阿邦佐的好运何时到头?》。

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这家网媒的专栏作家认为,阿邦佐的运气很好,因为砂拉越发生了很多积极的事情。砂拉越如今是一个造王者,它也掌握着它想要的任何东西的底牌。我将从和礼节(adab)的角度来讨论我的观点。

最近,关于安华领导的团结政府遏制新闻自由或言论自由的批评甚嚣尘上。批评者很快指出,正是安华和他发起的烈火莫熄运动批评了马哈迪领导的国阵政府限制新闻自由和言论自由。

我是新闻自由和言论自由理念的最坚定支持者之一,但我始终认为,这些自由和自由必须伴随着 “礼节”及对问题的特定背景的敏感。对我来说,作为丈夫和父亲,我对我的孩子和妻子有绝对的控制权,可以百分之百地自由发表任何言论。但我很少行使这种权力,大多数时候都选择沉默或圆滑。

我已经意识到西方的言论自由和新闻自由所带来的后果。我信奉先知穆罕默德的教诲,他建议穆斯林谨言慎行,不要说出可能毁掉他人的话。

伟大的知识分子和精神论者伊玛目加萨里(Imam Ghazali)在他的巨作《宗教学科的复兴》(Ihya Ulumuddin)中列出了25种口舌灾难。我坚持这一教诲,它让我领悟了“说话的礼节”或说话的礼仪/尊重/尊严的概念。

我也受过伊斯兰先知的教导,他说你必须尊重领袖,即使他的成长背景可能与你不同。这并不意味着完全服从,而是在向领袖表达关切和问题时应保持适当的尊重。

我注意到,一些网媒不尊重领袖,而且在我看来,他们的编辑和写作方式带有侮辱、不尊重和贬损的语言。我看到记者在撰写新闻时没有从平衡的角度出发,我也看到编辑们完全放任专栏作家和内容创作者简单粗暴地侮辱领袖,尤其是那些来自不同种族的领袖。

我读过一些含沙射影和直接的暗示,指部长们、首相愚蠢、低能,只是在哗众取宠。我将解释我对重要人物的政策和言论进行批评的写作规则。

我的第一条批评原则是,只有当我认为我能做得比那人更好时,我才会批评他,如果有机会出任部长、议员或首相一职,并且处于特定的政治形势下。简而言之,我们这些结婚40年的人,会听从一些从未结过婚或生过孩子的“专家”的话来养育孩子吗?我会说绝对不会。

然而,我读到了很多针对首相和部长的批评,而我非常怀疑批评者是否会有更好的表现。批评者可能在一周内就会被淹没。其次,我只会批评言论、行动或政策,而不是批评人。

我们永远无法了解一个人,也永远无法评判这个世界上的任何人——即使是我们结婚几十年的妻子。只有上苍才了解此人。我们只能专注于问题。最后,对于每一个批评,都必须有一个可行的解决方案,如果没有,那就保持沉默吧。

根据《阿邦佐的好运何时到头?》的作者的说法,请看以下摘录:

“但是,与其说砂拉越的好运归功于阿邦佐的技巧和能力,我倒不如说,砂拉越在阿邦佐执政期间的好运更多是归功于他令人难以置信的好运气。

试想一下,尽管你的父亲是全国最大州属的总理,但你在中学毕业后却无法上大学,你该是多么无能啊……”

首先,作者认为砂拉越发生的一切好事都是运气。我对这个说法的第一个担忧是,作者到底是何方神圣,竟会说出这样的话?

这位作者领导过一个政党吗?这位作者管理过整个国家吗?这位作者有过与友好和不友好政党谈判的经历吗?零经验,我如此假设(因为我不认识这位作者)。如果是像敦马哈迪或安华说了和这位作者同样的话,我会聆听。但像他这样的“零经验政客”说出来的话,我很难相信啦。

其次,作者残忍地暗示砂拉越领袖无能,或者从他的背景来看,他的智商或智力低下。我的大马同胞们,我拥有博士学位并撰写了数千篇著作,我可以告诉你们,如果你们让我担任首相或总理一职,我会请你另寻人选。我做不到。

成为一名领导者与大学学位或学术智慧无关。先知穆罕默德是个文盲。他不会读也不会写。但他拥有智慧。智慧和领导力来自性格、价值观以及从反思、阅读和经验中学到的观点。我看到过许多拥有大学学位的领袖侮辱人民、掠夺人民、欺骗人民,且自私自利。

在我为公众撰写文章的25年里,我读过的最可怕的言论就是作者在其评论开头写下以下文字:

“人们都说,如果有圣人祝福,好运就会随之而来。

按照这个逻辑,我想当副首相阿末扎希这样的罪人最近对阿邦佐哈里给予了高度评价时,阿邦佐连续7年的好运也应该很快到头了。”

作者称扎希为“罪人”。耶稣说过,让无罪的人先投石。在《可兰经》和先知穆罕默德的教诲中,只有真主了解人类的内心,也只有真主才有资格进行审判。

即便连宗教教师、宗教司和宗教政党的政治领袖宣布某人是罪人时,我也不支持他们的做法和伊斯兰方式。看来,作者把人作为一个整体来评判,好像他自己就是真主。

我意识到,在评论他人时,我们也在评论自己,同时也让自己反过来被他人评论。把扎希可能犯下的贪污案说成是一种罪是可以接受的,但把人说成是罪人是我从来不会做的事情。

最后,我要对该网媒提出异议。这就是我们国家想要的新闻自由吗?在获得准证的网媒上自由写作,从而破坏我们的“培养德行”(kesopanan dan kesusilaan)价值体系?

你为什么不试着查一下“kesusilaan”(礼节)这个词汇呢?还是你的马来语不太好……啊?那就去查查这句谚语吧:“terlajah perahu boleh diundur, terlajak kata buruk padahnya”(一言既出,驷马难追)。

我的同胞们,俗话说,吃什么就会变什么,但同样的道理,说什么就会变什么,我们对他人的评价也是我们对自身的评价。

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