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即時國內

發佈: 5:58pm 21/03/2025

安華

登嘉樓

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晤大臣等官員商發展 安華訪登召開閉門會議

全:安華到訪登嘉樓
安華(左)與阿末山蘇裡一同出席登州發展特別會議。(梁鎮強攝)

(甘馬挽21日訊)首相拿督斯里到訪,與登州務大臣拿督斯里阿末山蘇裡等人,針對登州發展召開特別會議。

安華於今日下午近5時,抵達位於登嘉樓甘馬挽國家公共行政學院(INTAN),與大臣及政府官員進行針對登州發展的閉門會議。

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安華也將在會議後,到甘馬挽蘇丹阿末齋戒月市集巡視及到蘇丹阿末清真寺與民開齋。

全:安華到訪登嘉樓
安華(左)抵達現場後,一一與現場出席者問好。(梁鎮強攝)
全:安華到訪登嘉樓
安華(左)與阿末山蘇裡和出席者握手問好。(梁鎮強攝)

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发布: 7:30am 28/03/2025
刘惟诚.兴都庙拆迁风波:合法合理,不合情

纵然合理合法,但在这个讲多元种族感情共生的社会里,只要不合情,政府就会为自己埋下了非穆斯林选票流失的伏笔。

吉隆坡斯里巴拉卡里雅曼兴都庙拆迁风波已随着首相署的介入和庙方的妥协而宣告落幕。这单风波从掀起到落幕,仅花了短短5天的时间,就获得神速解决,必须归功于地主和政府的效率,以及庙方懂得认真实践退一步海阔天空的真理。当然,首相安华也有贡献,要不是他坚持要出席周四(27日)的清真寺动土礼,联邦直辖区部和吉隆坡市政局的效率或许会再稍微打折,因为这股无形压力才是驱动他们的元素。

不过话说回来,谁在处理风波时做出什么贡献并不是重点,因为各造在多次谈判的过程中所达致的成果,是皆大欢喜的。

地主与市政府是第一喜。他们在相关土地买卖交易结束11年后,终于能够正式对其进行规划,不会再面对庙方阻挠;然后,庙委会是第二喜。吉隆坡市政局为相关的兴都庙物色了距离现有庙址只有50公尺的地皮,并承诺将这块地皮永久划给庙方,既与现有庙址的面积相近,还允许庙方从容地搬迁,所以庙方据说对此“很满意”;安华是第三喜,因为他可以在斋戒月的最后一周,毫无压力的,主持以其引以为傲的“昌明政策”命名的清真寺的动土礼。

其实,这何止是皆大欢喜,应该是“三”大欢喜才对。另外,安华在动土礼前夕回应迁庙风波时,也出言警告穆斯林与非穆斯林,不要借机拨弄是非,两边各打50大板,以显公平。

表面上看起来,这件事算是已经圆满解决,而且,联邦政府在这起事上所表达的立场很明确,就是其一,卷入拆迁风波的兴都庙是非法占地,然后其二,是政府为了要实践“昌明大马”的理念,而考虑到了非穆斯林的感受,所以不给予追究占地问题,再来其三,政府平等对待所有非法占地的宗教场所,包括沙巴拿笃、吉隆坡洗都,都发生过清真寺拆迁,最后其四,本着不追究、平等对待各个宗教的立场,政府对这间兴都庙已仁至义尽。

依法而言,政府的立场确实没有问题,因为从法律层面上看,这间兴都庙并不曾拥有过任何土地,包括其目前所处之地皮,而这一片土地已经在2012年被吉隆坡市政局合法脱售给一家私人企业公司。另外,按理来讲,相关私企已购得相应的土地,要怎样规划、想要建什么,是大马资本环境提供给予地主的自由,所以巫青团长阿克马叫嚣捍卫律师团,说地主想要干嘛是他的自由,虽然我个人对阿克马极其反感,但这项重点还是有道理的。

当然,尽管政府、地主在这起风波中立场合法、合理,但这并不意味着合情。所谓的合情,即是人与人之间的情谊与仁义,而切换到大马这个多元种族的语境,就是不同族群之间的合作默契与情感配合。我可能说得浅白一些。现在正逢斋戒月,非穆斯林会自觉避开在穆斯林面前吃喝,这就是大马不同种族,在这个多元种族社会生活几十载后,所建立的一种隐性合作默契,是一个由情感包容与配合所驱动的举动。

或许,此刻你会反问,早前不是有一名穆斯林大叔掌掴在便利店进食的华裔男子,只有非穆斯林配合穆斯林,这算哪门子的默契?其实,马来舆论在这件事上,对穆斯林大叔的举动是一面倒的嫌弃,他们甚至觉得

丢脸,并认为非穆斯林在斋戒月期间在公共场所进食并没有问题。这其实就是他们对非穆斯林所给予的情感包容与信任。这股穆斯林与非穆斯林之间所存在的自觉包容与相互信任,不就是一种默契?

说回斯里巴拉卡里雅曼兴都庙。这间兴都庙有130多年的历史,见证了隆市印度清真寺路一带从园丘转变成为市内最繁忙的地段之一,不只是一个时代的印记,是珍贵的战前历史建筑,也是这一带信徒的宗教文化中心。当然,隆市政局在成立之后,土地理所当然的就交由他们管理、规划,所以我们可以合理推断,市政府对相关地皮拥有历史悠久的宗教场所是知情的,而本着支撑这个多元种族社会的信任与默契,双方一直以来都相安无事。

到了2010年,市政局成为这片土地的地主。有鉴于此,庙委会在两年后向市政局申请,而且多番要求有关单位将此地划为非穆斯林宗教保留地但一直没有下文,直至2014年前者才被告知,相关土地已被转卖给一家私企。至于市政局为何要脱售此地,至今仍是一个谜,当然,尽管这是一件陈年旧事,但这并不意味着它不存在,所以当初市政府售卖此地就已经不合情理。另外,安华在此事上也喊冤说,售地是前朝政府促成的,要他背前朝黑锅,对他很不公平。

其实,这个解释也不是太合情。隆市政局虽是联邦辖区,隆市市长与15名咨询委员的任免权也在联邦政府身上,但他们除了预算、立法以外的事项需要依赖联邦直辖区部长的指示与配合外,他们在一般的城市管理事项,包括土地规划与管理都是独立运作,所以要赖时任的纳吉政府也不完全公平,因为地方官僚体制的运营,对那些三五不时就因为大选和内阁改组被撤换的直辖区部长来说是很陌生的,所以他们未必有机会干预。

另外,安华在言论上回避了兴都庙的历史背景与售地争议,表明他忽视了这股社会默契,而且,政府一直强调兴都庙风波的解决方案是“特例”,也意味他们未察觉国内可能还有很多历史悠久的宗教场所,跟这间兴都庙面对着相似的土地拥有权问题,让他们缺乏从根本上解决问题的诚意。这些不合情的表现,着实让非穆斯林感到失望。所以,纵然合理合法,但在这个讲多元种族感情共生的社会里,只要不合情,政府就会为自己埋下了非穆斯林选票流失的伏笔。

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