世紀大學與學院推出“元宇宙學習平臺” 冀打造完善線上學習環境
冠病疫情加速了很多原本進展緩慢的事，尤其是混合學習，很多大學在後疫情紛紛強推線上課程，無論是全職學生、線上學習者或工作人士對線上學習的接受度已大幅度的提升。
世紀大學與學院（SEGi）日前推出“世紀元宇宙學習平臺”（SEGi University in the Metaverse, SEGi UniVerse），投資了數百萬令吉提升軟硬體設備，採用世界級虛擬現實（VR）、人工智能（AI）等等，在進行傳統課堂的同時，也打造沉浸式線上學習科技，讓學生無論是線上或線下都可以享有一致的教育體驗，為東南亞首個元宇宙全面學習平臺。
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報道：本報 關麗玲
攝影：本報 黃冰冰
SEGi UniVerse平臺上進行的課程，包括文憑、學士、碩士及博士課程均獲得大馬學術鑑定機構（MQA）、高教部及其他全球認證組織所承認。我國高教部認可科技的影響力，已鑑定多項線上課程，而SEGi已有60%的課程提供線上模式，並且100%獲得高教部承認。
融合線上及線下的課程包括商業管理、教育、資訊科技、會計、心理學、多媒體設計、大眾傳播、視覺傳播設計、平面設計、禮待管理等等。另外，SEGi UniVerse也包括“憑工作入讀大學計劃”（APEL）的課程。
報讀SEGi UniVerse的課程目前有400多位學生，學生來自全球各地。除了大馬，世紀大學在中國、沙地阿拉伯、泰國、越南、緬甸、坦桑尼亞及津巴布韋的19個城市設立了區域學習中心（Regional UniHubs），並放眼在2026年前擴展至50個城市。
SEGi UniVerse將提供：
- 沉浸式3D虛擬校園─讓學生可創建自己的虛擬化身（Avatar），身臨其境在校園中，進入講堂上課，與講師和同學互動。
- 實時互動的課堂─有別於以往遠程課程單調的錄播課程，學生可以實時參與討論及協作。課業加入遊戲元素，增加學習的趣味。
- VR實驗室與實踐訓練─在虛擬環境中進行實驗、模擬和實際操作。
- 實時翻譯及全球互聯─打破語言障礙，讓世界各地學生深度學習。
世紀大學與學院董事經理（集團運營、全球化與數字化）劉嘉慧分享，“冠病疫情不僅是一場健康危機，為了應付更大的危機而促進了革新契機。要如何讓大學持續運作？在無法實體上課之下，我們要給學生怎樣的教育？世紀大學重新審視數碼化、在地化策略，打造沉浸式環境的元宇宙就是我們找到的答案。”
世紀大學董事會主席默哈末阿旺終身榮譽教授在致詞時表示，高等教育的授課方式幾個世紀以來基本上是保持不變，—直到現在。數十年來，開放與遠程學習（Open & Distance Learning, ODL）為全球數百萬無法親自到校的學生提供了接受教育的機會。然而，僅僅提供學習機會是不夠的，學生的在學率、參與度和互動同樣重要。
數據顯示，傳統的遠程教育課程輟學率高達80%。造成這一現象的主要因素包括：缺乏互動、實時反饋的缺失、實踐學習機會有限，以及學生的孤立感。顯然，世界需要一種更具活力、以人為本的在線學習模式。這正是 SEGi UniVerse 通過人工智能（AI）和虛擬現實（VR）徹底改變教育方式的契機。
據世界經濟論壇的研究表明，VR和AI技術的有效運用可將學生的在學率提高至60%。
斯坦福大學的一項研究發現，相較於傳統的講座授課模式，基於VR（虛擬現實）的學習環境可使學生的知識吸收力提高 75%。
默哈末阿旺說：“想象一下，醫學生在進入真實手術室之前，便可通過 VR 進行虛擬手術訓練。在約翰·霍普金斯大學，VR 培訓使外科手術的精準度相比傳統方法提高了 230%。”
虛擬教程也是一項變革性技術
在教師教育方面，VR也是一項變革性技術。它能夠創建模擬課堂環境，使未來的教師在虛擬教學中練習授課技巧。哈佛大學教育研究生院的一項研究表明，VR能顯著提升課堂管理能力和學生互動技巧。
藉助VR驅動的教師培訓，教師不再侷限於理論知識，而是能夠在實時模擬中體驗和優化教學方法，從而變得更加自信、高效，並做好充分準備。
VR的沉浸式體驗同樣徹底改變了商科教育。市場模擬使學生能夠親身經歷經濟危機、貿易談判和投資場景，幫助他們為高風險決策做好準備。《哈佛商業評論》指出，基於 VR 的高管培訓是提升領導力和戰略思維能力最有效的方法之一。
除了技術技能，VR還能夠培養同理心和包容性。例如，新南威爾士大學利用VR讓學生沉浸式體驗邊緣化群體的現實生活，從而提升他們的文化認知和倫理決策能力。
至於人工智能（AI），能夠幫助學生更高效地完成作業和研究，不僅節省時間，還能提升作業質量，前提是學生能夠高效獲取理解學科所需的信息。這種高效的信息獲取加快了對學科的掌握，同時促進了批判性思維能力的發展。
SEGi UniVerse平臺中具備翻譯系統，語言障礙嚴重影響非英語母語的學生在高等教育中的學習體驗，而AI 翻譯工具可以提供實時翻譯和語言輔助，幫助學生更高效地理解課程材料，積極參與課堂討論，並順暢地與同學和教師交流，不再因語言障礙而受限。
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法国学者安德烈·马尔罗（André Malraux）在《想象的美术馆》（Le Musée Imaginaire）中提出了“无墙的美术馆”概念。不禁令人思考，当艺术融入日常，是否能与生活产生新的化学反应？
本地艺术家陈厚玏选择在安邦住宅区里创办 Lai Lai Art 工作室，时不时邀请艺术家前来设展。此次更打造名为《大地与河流的精神（Spirit of Land and River）》的壁画，试图打破大众对艺术的刻板印象。
“很多人想起艺术觉得很遥远、很高级，但其实生活里充满艺术。”
报道：本刊 陈星彤
摄影：本报 苏思旗
离开高速公路，驶入雪兰莪安邦的公园社区。先是经过菜市场、运动广场、小学……由本地艺术家陈厚玏（Alice Chang）经营的 Lai Lai Art工作室，就在这充满生活气息的住宅里。
今年58岁，来自彭亨的她自小在而连突（Jerantut）的稻田间度过童年，“我跟我婆婆长大，稻田里很多鸟，所以我最喜欢画鸟。”从有记忆以来，她对美术有极大的兴趣，但因家境不允许，沙子是大自然给予她的最佳画笔。
中学毕业后，她离开家乡到城市找工作，但都不是与艺术相关。陈厚玏到过日本旅行社打工，也曾创业卖包。直到2009年，陈厚玏才决心投入艺术领域，“上一代说画画赚不到钱很难生活，所以到我结婚了才开始画。”
她先从油画开始，再到马赛克雕塑创作。谈到她最为众人所知的雕塑品，就是鬼仔巷的“小姐”雕像。她采用几百件的瓷器改造，赋予被遗弃的碗碟全新的生命。
问起为何开始马赛克雕塑创作，她说，为了疗愈内心。
玻璃碎片变艺术装置
接连两年，陈厚玏在2018年到意大利的布雷西亚（Brescia）和米兰（Milan）举办个展。但后期因工作过于繁重，身心俱疲。某一次，她知道一位苏格兰朋友热衷马赛克艺术，向对方了解后，上网自学。
马赛克是一种镶嵌及装饰艺术，超过3000年历史。最初盛行于美索不达米亚一带和古希腊，较后基督教徒以艺术为表达信仰的方式，在教堂墙壁上以小石块或有色玻璃拼成画面。这种盛行于欧洲的艺术，彩色玻璃和珐琅是普遍使用的镶嵌材料。
在一次巴塞罗那的旅行中，她看见当地运用玻璃碎片装饰庭院和制作家具，联想到日常厨房里不小心打碎的碗碟。
“扔掉这些漂亮的花纹碎片很可惜，我想是否可以透过水泥把玻璃碎片镶嵌在雕塑上。”透过旧材料升级改造，陈厚玏为艺术创造新生命。
走入Lai Lai Art画廊，除了有马赛克雕塑品，墙上挂着一幅幅油画。其中，不难发现她的创作中，充满了大象。喜欢大象的原因，她说跟孩子的出生有关。
“我第一个儿子出世的时候，我唱了很多大象歌，在我脑袋里头有很多大象。”此外，她发现大象照顾幼儿的方式跟人类相似，怀胎24个月、细心呵护，给予无条件的爱。当时作为新手妈妈的她，为此感到共鸣。带着这样的情感，她把大象注入创作中。
废弃物重生 身体力行投入环境保育
“这是我在本地餐厅拿到的碗碟碎片。有的碗碟从中国运来发现碎了，老一辈不舍得丢，但轮到第二代经营，就会清理掉。他们知道我在做永续艺术（sustainable art），就会把碎片给我。”
踏入工作室，架子上一箱箱都是陈厚玏收集来的碎片。打开一个约80公分高的黑色塑料桶，满满的白色碗碟碎片。
“这些碎片来到我这里就是这个样子，我还在想怎样运用它们。”有的碎片，是她旅游期间收集的，“这个来自意大利，商家切出形状后，陶瓷成了碎片没用了，我会去拿。”
问及其中是否有最特别的，她摇摇头：“没有最特别的，因为每个都是独一无二的。”
除了制作马赛克雕塑，这里也是她创作油画的空间。一手拿起油画用的调色盘，实则是家私工厂不要的木板。陈厚玏在日常和工作中，身体力行，投入环境保育。
“如果我们每个人都能够做一点，把这个讯息传下去，就会更多人来参与（环保），毕竟我们制造太多垃圾。”
在创作中注入马来西亚元素
除了环境保育，在陈厚玏大多数的作品中带有丰富的马来西亚色彩，像是名为《3 Graces of Malaysia》的装置艺术品。
2021年，为迎接我国64周年国庆，她从意大利雕塑家安东尼奥·卡诺瓦（Antonio Canova）的经典雕塑《三美神》（The Three Graces）取得灵感。制作3个怀孕妇女的雕像，命名为Siti、Ah Lian 和 Shanti，代表马来西亚不同族群的女性。
每一个雕塑都穿上了以玻璃拼贴制成的传统服饰，细致而独特。
“世界上多厉害、多有名的人，都是从妈妈的肚子出来的，是不是？”陈厚玏认为，女性在社会中扮演着极为重要的角色，她们是无名英雄，默默地支撑着家庭与社会。
另外，她也时常加入濒临绝种的马来亚虎（Malayan Tiger）在创作里头，一如这一次的社区的壁画。
马来亚虎壁画拉近社区与艺术的距离
陈厚玏邀请英国艺术家爱丽丝·斯坦索普（Alice Stainthorpe），共同创作的壁画，名为《大地与河流的精神（Spirit of Land and River）》。
壁画分为两个部分，上方有一条鱼，底下有8只马来亚虎。
“民间有舞龙舞狮，我们这个是‘舞鱼’，而且画出了剪纸的感觉，这是华人很值得传承的艺术文化。”若仔细观察，8只老虎的花纹都不一样，“除了让人们关注野生动物，花纹的不同代表什么种族都可以一起。”而壁画使用鲜明颜色，象征我国各大民族汇集而成的多元文化。
斯坦索普在成为全职艺术家前，曾在我国担任英文老师，“我最开始来到这里教书与旅行，周末会到处画壁画、探索城市。”她的作品散落在鬼仔巷和中央艺术坊两处，但这里的壁画面积最大。
从远处看，8只老虎富有动感，仿佛跟随“舞鱼”跳耀，同时带有节日氛围，“我在设计时选择了游行队伍的概念，因为这样更有节庆氛围，也能呈现更多动感。
但这不仅仅是一幅壁画那么简单，而是陈厚玏用作拉近社区与艺术距离的第一步。
艺术没有那么遥远
“很多人想起艺术认为很遥远、很高级，但其实生活里充满艺术。”她认为，像是在晚餐时布置餐桌，摆放菜肴也是艺术。
这幅开放式的壁画，就是要让路过的居民有机会接触艺术。
“艺术不只在画廊里，不需要拿着酒杯欣赏。”在完成壁画的过程，社区居民乘坐摩托车经过，会伸出拇指比赞，表示鼓励，“每个人都懂得欣赏美，只是美没有出现在他们的面前罢了。”
陈厚玏鼓励社区民众在闲暇时，来Lai Lai Art 欣赏不同主题的艺术展。即便穿拖鞋也没关系，因为艺术可以很亲民。她笑着强调。
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