吴林泰.马来西亚的平衡术：中国的投资与经济风险
尽管中国投资带来了经济利益，但也带来了风险，包括供应链依赖和技术依赖。为降低这些风险，马来西亚应通过扩大供应链和参与多个全球市场来实现贸易伙伴关系的多样化，通过投资国内创新来加强研发能力，并通过健全的评估框架来监控投资模式，以维护经济主权。
中美之间的贸易战极大地改变了全球经济态势，而马来西亚正处于贸易模式转变的交汇点上。随着中国增加在马的投资，马来西亚既面临着经济机遇和战略挑战，而这些都需要谨慎应对。
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中国在马的经济足迹已大大扩展，尤其是在半导体制造、数字经济、绿色能源和人工智能等高价值产业。根据大马投资发展局（MIDA）的数据，马来西亚在2024年批准了3785亿令吉（858亿美元）的投资，其中外国直接投资（FDI）占45%。中国是马来西亚第三大投资国，投资额达2820亿令吉，紧随美国和德国之后。这些投资在促进经济增长和技术进步的同时，也带来了一些问题，如中国企业的市场主导地位、对中国技术的依赖以及潜在的经济脆弱性。马来西亚必须确保这些投资与本地企业相辅相成，而不是相形见绌。
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整个政府一直在高喊全民要团结、社会要和谐，这些呼吁固然是必须的，但肯定是万万不够，他们必须身体力行，才能遏止极端种族和宗教主义。
马来西亚人的种族与宗教矛盾和情绪是怎样练成的，相信大部分年过一甲子的国人感受最深，也心疼“回不去了”。
不说太远，想起P.Ramli时代，咖啡店是三大种族聚集喝茶聊天的地方，同桌可以出现你吃你的nasi lemak咖喱鸡，我吃我的猪肉粉加猪杂，一起边吃边谈的镜头，隔壁桌几位华人与印度司机大哥在喝着黑狗啤大声说大声笑，民间总是这么热闹得相安无事。
坊间许多咖啡桌上可见到Ali、Ah Kao和Muthu在闲话家常，印度面包摩托叔叔按笛的声音，是各族小孩子最喜欢的音乐，开斋节时华人家庭会期待邻居Makcik送来美味马来糕。
在庙宇、教堂和寺堂，都有各种族与信徒在穿梭，各拜各的神，各做各的事，穆斯林经过哪吒三太子庙和猪肉档没有特别表情与动作，就只是经过，所有宗教场所都是圣洁而且开放的，所有信徒都是开明而且虔诚的，里头都没有政治。
说得俗一点，没有政治渗透并破坏的大马民间各族关系，大家都和平相处、具有高度包容和谅解精神。
但经过政治炒作及实施数十年的种族议程之后，国内种族关系每况愈下，就像日据时代的香蕉钱一样快速贬值。极端政客无所不用其极的渲染，摧毁了各族之间的包容与谅解。
数十年来的种族政策，以及因政治需要的马来议程，大幅提升了种族和宗教敏感神经，这一点历届政府都难辞其咎，可说兴于敦拉萨之手，盛于老马时代，至今更盛。
近日闹得满城风雨的百年兴都庙拆迁风波，就是踩到了
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宗教敏感的地雷。
从字面上看，它是打算拆迁一间没有土地拥有权和准证的130年历史兴都庙，然后在原地兴建一座清真寺，这引发争议，也是对多元宗教情感的伤害。
从保存文化遗产的角度看，不应该拆迁这个宗教场所，我们应该保留城市中的历史古迹。
毕竟百年印度庙申请地契多年不果，却让私人公司买去了，为什么当年不卖给兴都庙宇？
像这种涉及种族与宗教情绪的争议，近期也发生一些，包括中学老师以学生与家长不懂马来语为由而斥骂学生“Bodoh”，并指示学生坐在垃圾桶旁，还叫学生家长“回去中国”。此外，还有穆斯林大叔因为华青在斋戒时间进食，掌掴该名华青。
近几年来，一些政党也炒作种族和宗教课题，不停的在制造种族之间的误解与矛盾。
这些数十年来因为政治而引起的种族情绪和猜疑，罪魁祸首是政客及极端组织。如今首相、团结部长，以及整个政府一直在高喊全民要团结、社会要和谐，这些呼吁固然是必须的，但肯定是万万不够，他们必须身体力行，内心要有真正的多元种族精神，才能遏止极端种族和宗教主义。
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