隆百年兴都庙拆迁风波 | 驳斥流言揭4错误指控 安美嘉：庙宇合法无争议
（八打灵再也29日讯）大马律师公会前主席拿督安美嘉今日发表声明，驳斥围绕吉隆坡印度清真寺路斯里巴拉卡里雅曼兴都庙搬迁事件的四个错误指控，强调该庙地位合法，并呼吁各界停止散播不实言论。
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她指出，尽管该庙宇的搬迁事宜已于本月25日解决，舆论仍充斥着对庙宇不公且错误的指控，其中部分言论甚至带有煽动性。
针对部分言论声称该庙宇“非法”，安美嘉强调，此说法完全忽略了庙宇在当地的历史背景，并指该庙宇自19世纪90年代起便已存在，更早于大马建国独立之时。
她说，该庙宇于2008年配合吉隆坡市政局要求进行重建，以腾出道路通行空间。
“有关改建工程是在吉隆坡市政局知情和同意下进行，证明庙宇从未被视为‘非法’，而是受到市政局承认。”
她也提及，2014年Jakel集团购地时，该庙宇已存在，并依法享有一定权益。因此，她曾要求公开吉隆坡市政局与Jakel之间的土地买卖合约，以厘清庙宇的法律地位。
她强调，根据衡平法的禁止反言原则，庙宇在法律上享有权益，并非如部分人所指“没有合法地位”。
“若此案进入司法程序，我们会依据《2005年国家遗产法》及其他相关法规，为庙宇据理力争。”
针对庙宇因土地增值而获利的指控，安美嘉反驳，庙宇建立之时，那片土地仍无人登记所有权，亦无经济价值。
“如今以市场价格评估庙宇用地，并指责庙宇‘意外获利’的说法别有用心。更何况如今政府已承诺，新庙宇用地将被宪报为宗教用途，依法不得用于商业开发或出售。”
同时，她也驳斥“庙宇非法侵占土地”的说法，指庙宇早在吉隆坡市政局和Jakel公司存在前已在此扎根，将其称为“侵占者”毫无根据。
有者指“庙宇故意拖延搬迁，以获得更有价值的新土地”，安美嘉也驳斥此说法，因为庙宇委员会一贯希望留在原址，并愿与新建的清真寺毗邻共存；但今年2月21日，吉隆坡市政局突然要求庙宇在3天内接受一个远离印度清真寺路的替代地点。
“若接受该方案，就意味着庙宇的历史根基将被彻底抹去，也会破坏印度清真寺路的多元文化遗产。”
她表示，庙宇最终于3月25日同意搬迁至距离原址仅50公尺的新地点，以维持庙宇与当地社区的紧密联系，并保留其文化传统。
安美嘉呼吁公众基于事实看待此事，理解庙宇的法律权益，并停止传播错误和煽动性言论。
“此案涉及许多复杂的法律问题，我们希望通过澄清，让各界了解事实，并停止对庙宇的不实指控。”
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（八打灵再也20日讯）大马律师公会前主席安美嘉指出，法律上确实存在“衡平权益”（equitable interest）的概念，因此，购买庙宇土地的私人发展商必须承认庙宇对土地的既有权益。
她今日在新闻发布会上指出，斯里巴拉卡里雅曼兴都庙已有百年历史，远早于现有土地持有者的出现，长期以来都是社区的一部分。
“当政府将这片土地转让给私人发展商时，庙宇方面完全没有被告知。这正确吗？他们根本不知道，庙宇委员会从未收到任何通知。”
她说，私人发展商在购买土地后，也理应知道庙宇的存在。
她表示，印度清真寺主要由印裔居民组成，同时也汇聚了多元社区，包括印度穆斯林和兴都教徒。
“这里也接待许多海外游客，附近有酒店和住宅。几十年来，人们在这里进行宗教活动、庆典和聚会。为何政府要干预这一切呢？”
安美嘉说，庙宇委员会今早收到吉隆坡市政局的信函，信中重申宗教自由是我国联邦宪法所保障的权利。
她指出，吉隆坡市政局承诺不会歧视任何种族。
“我们对此表示欢迎，并同意宗教自由必须得到绝对保障，不应受到任何形式的削弱。”
她表示，吉隆坡市政局提到已为兴都庙寻找另一个替代地点。然而，在提出这些方案时，他们必须考虑印度清真寺路的独特性、社区运作模式，以及数十年来形成的文化生态。
她表示，尽管吉隆坡市政局承诺不会在庙宇搬迁前拆除原址，但她希望此承诺能够得到市政局的保障，因为这才是最佳解决方案，也是各方期望的结果。
“如果政府有其他计划，我们愿意提供建设性的建议。”
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