马首宗死亡病例 · 古晋60岁牧师不治
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（古晋17日讯）古晋发生我国首宗2019冠状病毒病死亡病例，砂卫生局正在着手鉴定死者感染病毒的源头。
砂灾难管理委员会今午发文告证实，死者为古晋的以马内利教会（Emmanuel Baptist Church）一名60岁华裔牧师。
文告说，这是我国第一宗冠病确诊死亡病例，患者是于今早在砂中央医院逝世。
疏散群众运送遗体
随着这名确诊病患逝世后，砂中央医院进入戒备，在保安员协助下疏散周围的人包括医院职员及公众，以将遗体送往停尸间。
医务人员穿上防护衣裤，戴上头罩及面罩，以及带上手套，准备就绪后，今日下午1时40分推着运送遗体的病床登上病房，然后把遗体推往停尸间。
保安员也在运送遗体的沿途周围驻守，避免公众靠近。
根据了解，死者生前是在古晋市的以马内利教会服务。他是本月15日传出证实为确诊病例，卫生局官员当天也前往该教会进行消毒工作。
卫生局官员“全副武装”在教会内进行消毒工作，并也向教会人员索取资料。教会也张贴紧急通知，受到卫生局和砂政府指示，当日起至4月1日暂停一切活动。
与此同时，死者儿子在脸书留言，感谢大家这几天的支持与祷告，其父亲将于今晚进行火化。
他说，由于“行动管制令”的颁布，追悼会将以另一种形式进行。
他表示目前更关心的是其2名家眷，也为她们祷告，希望她们的免疫力能打倒一切，且不会有并发症。
死者传染4人
193人曾接触皆居家隔离
砂拉越迄今出现5个第一代冠病传染情况，其中古晋死亡病例的60岁华裔牧师一人传给4人，其次是林梦56岁男患者传给3人。
被死亡病例患者传染的4人，分别是2男（34岁、不详）及2女（21岁、61岁），皆是古晋人。目前追踪到与死者接触者多达193人，皆居家隔离。
林梦56岁男患者则是传给1女（51岁）及2男（14岁、16岁），皆是林梦人。
与此同时，尚有3个第一代传染，即73岁古晋男子传染给60岁古晋女子、古晋38岁男子传染给68岁古晋男子，以及泗里街61岁男子传染给28岁泗里街男子。
73岁古晋男子及林梦56岁男子，皆是因出席吉隆坡大城堡清真寺万人集会而受到感染，惟，针对古晋死亡病例、古晋38岁男子及泗里街61岁男子，当局目前还在追查他们的感染源头。
砂现4群聚感染源
已掌握3个 1追查中
砂灾难管理委员会今日表示，砂目前出现4个群聚感染源，当局已掌握其中3个，即吉隆坡大城堡清真寺万人集会、古晋（教会）及泗里街一对父子。
古晋尚有一个群聚感染源，当局目前正在积极追查中。
砂灾难管理委员会表示，从这4个群聚感染源追踪的确诊病例多达45宗。
追查逝世牧师感染源头
对于病逝的60岁华裔牧师，砂卫生局正在着手鉴定死者感染病毒的源头。
砂拉越今天再有11宗冠病确诊病例，其中古晋砂中央医院6宗最多、林梦医院3宗、老越医院及木中医院各1宗。因此，目前砂累积确诊病例已达45宗。
砂灾难管理委员会发文告说，截至今早5时的调查病例（PUI）有35宗，目前尚有204宗等待结果。
另一方面，针对第一个群聚个案，即吉隆坡大城堡清真寺宗教活动的接触者，目前已追踪到656人。
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教育部宣布从今年4月21日起，全国所有政府学校、政府资助学校、预科学院及师范学院的学生，必须在校服上佩戴国旗扣章。
官方宣布，这项举措旨在培养学生的爱国情操、增强国民团结意识，让学生对国家象征产生更深刻的敬意。
然而，这项政策的仓促推行引起一些争议，有者认为这有助于塑造国家认同感，也有者担心带来不必要的经济负担和执行难题，多此一举。
佩戴国旗扣章政策，最明显的正面作用是增强学生的爱国情操。通过每天佩戴国章，学生可以时刻提醒自己是马来西亚公民，培养对国家的归属感和自豪感。爱国主义教育是学校教育的一部分，佩戴国章不仅是象征性的行动，更能让学生在日常生活中习惯这种认同，潜移默化地塑造他们的国家观念。
此外，在一个多元种族、多元文化的社会中，国旗作为国家的象征，能起到凝聚民心的作用。无论种族、宗教或背景，所有学生都佩戴相同的国章，这种统一性能够加强不同族群之间的联系，让学生从小建立共同的国家认同。
但是，在落实任何政策的推行都需要考虑实际执行的可行性。尽管国旗徽章的尺寸不大，但全国数百万名学生都必须佩戴，学生家庭因素不容忽视。对于经济条件较差的家庭而言，即便是一个小小的国章或可能带来额外负担。
当国章损坏或遗失时，家长是否需要自行购买？学校、政府是否会提供免费更换？这些问题在政策的推行前都应得到妥善解决。
对于学校来说，确保所有学生都遵守规定都是额外的挑战。校方需要更多人力进行监督，一旦发现学生未佩戴或佩戴不当，如何处理需要明确的规定。
教师的主要任务是教学，而非每天检查学生的服饰，这可能会增加他们工作量及精力，使他们承担额外的责任。
在强调爱国主义教育的同时，也应考虑到学生的个人自由。爱国情操应该建立在自愿的基础上，而非强制规定。
此外，佩戴国章是否真的能有效提升爱国意识，是一个值得探讨的问题。爱国主义的培养，不应仅依赖于象征性的规定，而应该通过更丰富的方式来实现。
例如，可以通过课程教育、历史学习、社区服务、国家活动、文化活动、志愿者项目等，让学生真正理解国家的意义，而不是简单地佩戴一个国章来强化认同。
佩戴国章的规定是否能够长期坚持，值得关注。如果政策仅是一时之举，最终被学生和家长敷衍应付，那其原本意义将大打折扣。
佩戴国章政策的出发点是值得肯定，国家认同的培养无疑是重要。然而，政策的有效性不仅取决于初衷，还取决于执行方式是否合理、是否考虑到不同群体的需求。在实施过程中，政府应听取学生、家长和教师的意见，避免让政策成为形式主义的负担
归根结底，爱国主义教育应当以培养内心的认同感为目标，而非依赖外在的象征。如何在促进国家认同的同时，尊重个人自由，是教育政策需要仔细考量的问题。
（星洲日报。砂拉越。评论。作者：杨万勇）
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