在沙田威爾斯醫院實習期間,身穿白袍,穿梭在7樓病房。一位中年婦女忽然走到面前,悲傷說道:“師父,我母親快不行了,您可以到病床給她念《觀音經》嗎?要多少錢呢?”回說:“好!快帶我去吧!我是在醫院服務,誦經,不用錢!”走沒兩步,轉個彎,已到了病床。只見一位白髮蒼蒼、面目慈祥的婆婆,戴著呼吸罩,陷入昏迷狀態。
俯身對婆婆說:“婆婆,我是法師。在病房外遇見您的女兒,她希望我能為您誦經祝福。婆婆,我們的身體就像一部汽車,用了幾十年汽車零件也會損壞,無法再維修,必須換新車。這個身體您用了八十多年,如今無法再使用了,必須舍下,換一個新的身體。婆婆,面對死亡您不要感到害怕,死亡只是放下這一期生命的責任與義務,等待著另一段新生命的開始。您的兒女已成家立業,兒孫自有兒孫福,不必為他們擔心。待會,我們一起為您唸佛,祈願仰仗阿彌陀佛的慈悲願力,讓您臨終無障礙,往生極樂!”說完引導女兒向婆婆做最後的道別。
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接著,我們開始唸佛,“阿彌陀佛……阿彌陀佛”約30分鐘後,女兒說:“師父,念久一點,細佬正在途中。”我邊念邊望著床邊的生理監視器,婆婆的心跳逐漸變慢、變弱;血壓不斷往下掉,呼吸也變慢了。告訴女兒,婆婆快走了。女兒跟婆婆說:“阿媽,您要撐住啊!細佬,快到了!撐住啊!阿媽!”說完,走出病房打電話,不到3分鐘,婆婆斷氣了!生理監視器發出嗶嗶聲,護士走進來關監視器,女兒也帶著細佬進來。我告訴他們,婆婆剛斷氣!細佬,忽然大聲呼喚“阿媽!一路好走!”瞬間記憶,把我帶到6年前母親在加護病房斷氣的一幕,不禁悲痛。
這時女兒對婆婆說:“阿媽,您要保佑細佬,長命百歲,大富大貴!一路好走!”說完,兒子從手袋裡取出經本說道:“師父,我們一起念《觀音經》給媽媽好嗎?”“好!”帶領家屬一起誦經祝福!唸完後,護士走了進來,準備幫婆婆撤除身上的氣管,要求我們到病房外等候。兒子再次問我,誦經要多少錢?我說:“我是在醫院服務,不用錢!感謝讓我有因緣跟婆婆結法緣。”與家屬道謝後,帶著沉重與悲傷的腳步往前走。
雲水叮嚀:
1. 也許是文化背景不同,佛教教育不夠普及化。仍有不少家屬以為請法師誦經,有一定的收費。其實不然,為臨終者誦經祝福是出家人的本分,大致上是不收費。除非家屬的意願,想為臨終者“供養法師”,法師接受與否,則另當別論。不管是法師或牧靈人員在醫院的出現,主要任務是給予病人或家屬心靈上的支持、開導與撫慰。生死有定時,並非在臨命終時,請法師念念佛、誦誦經,就能“法力無邊,延長臨終者的壽命”。
2. 兒子的一句呼喚“阿媽!”記憶把我帶到2014年的某一個早上,母親肚子突然激烈疼痛,要二嫂趕快帶她去醫院。(巴生中央醫院離家約5分鐘車程)到了醫院,直接送往急診室。我隨後跟父親、姐姐及哥哥們到急診室的加護病房探望母親,眼看她閉著眼、臉色蒼白,戴著呼吸罩很用力的呼吸。兒女們把雙手放在她的手臂,一邊搖動一邊呼喚“媽!媽!”她始終閉著眼睛,沒有任何反應。在旁的父親更是泣不成聲!問醫生母親為何忽然如此病重?醫生告訴我們說,“肺部嚴重積水,不需要做任何急救!”聽了,全家人目瞪神呆,額蹙心痛,不知所措 !
因母親生前交代,不管發生什麼事,她不要死在醫院,她要留一口氣回家。我跟醫生說母親的意願。醫生說:“在加護病房至少還有3~5天,若要出院,恐怕還沒出加護病房,她就走了!”家庭會議,決定帶母親出院,留一口氣回家!當救護車的病床來到母親的病床,準備移動時,秒間,她就斷氣了!
母親的離開,對全家人打擊很大。這一切來得太突然了,令人無法招架。母親離開後的半年,父親因心臟病猝死在家中。他們倆先後驟然的離開,更讓我深刻體會“生命的脆弱與無常,死亡是如影隨形”。這喪親之痛,只有經歷過的人才能理解,那是什麼樣的哀慟。意想不到,事隔多年,一句“呼喚”,一個“觸景”,“哀慟”依然存在。
臺灣安寧療護推手趙老師在課程教學上曾說:“最健康的哀傷就是‘完整地去經歷哀傷’,如同一步一腳印地走過沙漠:孤獨、痛苦、淚汗滿面滿心,但總是會走過的,這是每個人生都必經的歷練。我們要接受失落的事實是需要時間的,因為它不僅是一種知性的接受,也是一種情感的接受。”這段話,也許經歷過喪親的人,更能深刻體會。
3. 對於任何人而言,面對喪親家屬時,請不要用“要放下、節哀順變、要堅強、不要難過、我瞭解你的感受、時間會沖淡一切、男子漢大丈夫怎麼可以流淚呢?每個人都會死”等等的語言。當下給予喪親家屬的最好關懷與祝福,就是默默的陪伴與精神的支持。
(作者是馬來西亞佛教臨終關懷工作者,稿費悉數捐助“淨願慈懷之家”)
“淨願慈懷之家” 長期免費收容中風及臨終病人,需要社會長期資助。
˙捐款戶頭名稱:Pertubuhan Kebajikan Rumah Kasih Jing Yuan
˙捐款銀行戶頭號碼:大眾銀行 319878 1520(請把 Bank In Slip收據WhatsApp到012-3533113 / 017-3300128 寶美以獲取正式收據)
地址:22, Jalan Bunga Tanjung, Taman P.Ramlee, 53000 Setapak, Kuala Lumpur.
和22A&22A-M, Jalan 6/5, Pandan Indah Commercial Park, 55100 Kuala Lumpur.
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“觉中悟”,虽然,大部分所关怀的临终者已不在了,但,他们以病苦之身,让我眼所见,久病床前无孝子的真实;年老体衰,苟延残喘地活着,是件苦事;天边孝子之“孝”,不可理喻;心所想,每一位临终者及家属的示现,都在给我现身说种种法。这些法,让我直视,生命之无常和死亡之必然……
去年9月24日,初次在净愿中心见到骨瘦形销的她。她眼神哀伤、脸色布满阴霾的躺在病床上。那份愁苦,令我不由得停下脚步,我走到床头,弯着身,轻声的对她说:“我是妙净, 我们可以谈谈吗 ?” 她点头。
她,35岁,印裔单亲妈妈,罹患末期子宫癌。15岁离家出走与家人断绝联络,21岁结婚生子,丈夫是无业游民。为了养育3名孩子,她很努力的挣钱,白天在超市当收银员,晚上当电召摩托车骑士,日以继夜地奔波劳碌。最后,身体垮掉了!34岁被诊断子宫癌末期,癌细胞已扩散,医生束手无策。而她的丈夫,在这危难时刻,却抛妻弃子,不知所终。她顿时如跌入万丈深渊……
健康时,她一肩挑起抚养孩子们 (大儿子13岁、二女儿5岁、三儿子未满周岁) 的担子,如今自知时日无多,最让她牵肠挂肚的就是3名孩子的未来。终归是血浓于水,几经周折,她终于找到了失联多年的亲人,并请求家人,尤其是她的母亲的原谅。
她的母亲独居,年过花甲,无法照顾所有孩子,只留大长孙在身边;由于她的姐妹都已婚嫁,而且生活拮据,没能力照顾她的孩子,因此,她的二女儿托邻居照顾;智障的幼儿则交由儿童福利部照顾。她曾到福利部儿童收容所探望小儿子。她打开手机,找到一张与小儿子合照的照片,说道:“这是唯一的合照,也是我第一次到儿童福利部收容所探望小儿子。”
后来医院福利部把她转介到文良港净愿慈怀之家,为其人生最后的安身之处。进入净愿慈怀之家后,由于饮食习惯不同,她无法适应华人的饮食。她的小妹每天早上给她打包一两片印度酸奶煎饼(Thosai),她早餐吃不完,就留着午餐吃,晚餐喝牛奶。有时,她吃不下,就将Thosai分给其他院友吃。
想给孩子买生日礼物,可是没钱
25日,当我走进中心时,躺在靠门边第一张床位的她主动向我挥手。一见面,她面带微笑地对我说,过两天是她大儿子的生日。这也是她离家后,第一次携同孩子与家人相聚。她说:“这是我多年的梦想! 我一直期待有这么一天!”这番肺腑之言令我百感交集。
我问她: “你想给孩子买什么生日礼物吗?”她答:“我想,可是我没钱。”我叫她不用担心钱,我可以帮她买。她透露,想给孩子买文具及一盒彩色笔。再问她要不要给5岁的女儿也买一份礼物呢?她说不必。
过后我去附近的超市选购了铅笔盒、彩色原子笔、铅笔、笔芯、尺、橡皮擦、36种色彩色笔、礼物纸等,准备生日礼物!
26日早上,我带着欢喜的心,将包装简单的礼物亲手交给了她。她用微弱的声音向我道谢。
她告诉我,只要能找到电动轮椅,以后逢星期五傍晚至星期日早上,她的小妹会来净愿载她回家跟母亲及孩子相聚。她还告诉我,慈济志工这一两天会把电动轮椅送来净愿。
可是,她看起来仍然不快乐,只听她喃喃地说:“我心里感觉到妈妈并没原谅我。”问她,为何有如此感觉?她却欲言又止。也许这段话,交织着母女之间多年的心结。我跟她说,如果她的母亲允许,我愿意去探访,跟她母亲谈一谈。她说:“我妈妈是个善良的人,我猜想她会愿意见您。”
妈妈把“Good Day”改成“Good Bye”
世事无常,我在她儿子生日后的第二天,即28日下午5点收到简讯,她走了。我刚好在附近办事,车盘回转,直奔净愿。此时,她家人、大儿子、亲友、葬仪社人员、警察等,陆续出现在净愿。我走到床头,见她身上覆盖着一块鲜艳的纱丽布,面容安详,宛如沉睡。我双手合十,默念心经一遍,鞠躬祝福。随后,我跟她大儿子谈话。他说:“昨天是我的生日,我去神庙祈求神保佑我妈妈康复。我妈妈送我一本笔记本,封面的字眼“Good Day”被我妈妈改为“Good Bye”。他把笔记本给我看,确实“Good Day”已改成“Good Bye”。我告诉他说:“你的神已把你的妈妈带去天堂,她已经脱离病痛。你妈妈希望你努力求学,成为一个好人,并且照顾你的外婆。”我带他到母亲床边,让他牵着母亲的手,从旁指导他如何做四道人生。
29日早上,我出席她的葬礼,遇到她的母亲,我委婉的告诉这位伤心的母亲,她的女儿告诉我,妈妈是个非常善良的人,愿意帮她照顾儿子。她当年年轻不懂事,希望妈妈可以原谅她。她的母亲默默地点头,黯然泪下。我则双手合十,走到一旁,继续观礼。
从这位友族老师身上,我深刻体会到,人到临终时,哪怕只剩最后一口气,依然带着无限的希望。尤其是她殷切地期待能够和母亲及大儿子在一起生活的日子;她渴望得到母亲的原谅;她分享小儿子照片时的希望与喜悦。这份希望的感受,无法言喻,唯有透过凝视,让我看到临终前的她依然带着无限的希望;然而,逝世后,从她的母亲及大儿子的眼神中,让我感受到虽肉体已成灰烬,但在孩子及母亲的心中,依然延续着心中的爱,不舍与祝福。
从每个个案学习生命教育的关怀
每个临终个案,对个人而言,是“做中学”向每一位有缘的临终者及家属学习与付出。学习观察每位临终者的情绪转化,从恐惧、焦虑、痛苦、埋怨、愤怒、怨恨等负面情绪,透过信仰的力量,情绪的疏导,进而,全然地接受“现在的自己”,面对死亡的到来。学习家属对临终者的关怀或漠视的态度。也许我们可以从课本中获取知识,但,这些“生命教育的关怀”是远远地超越课本的知识。
“学中觉”,觉知每一位临终者都是独一无二的生命个体,觉知自己的能力有限,许多的不足,不是每个个案都能以“四道人生——道谢(谢谢)、道爱(我爱你)、道歉(对不起)、道别(再见)”,作为生命最后一里路的圆满。但,尽可能的协助及引导临终者及家属,临终前以“四道人生”化解隔阂,减少遗憾;对于不同的宗教信仰,则用不同的方式给予关怀。
“觉中悟”,虽然,大部分所关怀的临终者已不在了,但,他们以病苦之身,让我眼所见,久病床前无孝子的真实;年老体衰,苟延残喘地活着,是件苦事;天边孝子之“孝”,不可理喻;心所想,每一位临终者及家属的示现,都在给我现身说种种法。这些法,让我直视,生命之无常和死亡之必然。活着时,要如何善用生命,服务人群,让生命增值,而非放纵欲望来消耗生命;预先预立医疗遗嘱,当疾病不可逆转时,不做侵入性的无效医疗包括静脉输液注射,全然把心交给佛菩萨,生命何时终点?就让它顺其自然吧!
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