“现在的秋杰街头书坊（Buku Jalanan Chow Kit），不再是当初后巷的夜间补习班；现在孩子们也学写程式。”荧幕那头，阿尤老师（Cikgu Ayu）翻着简报介绍道，“你看，我们已经走到这么远啦！”
2015年8月，她和朋友一起在吉隆坡秋杰区陪小朋友读书、补习。后来，他们注册成为非政府组织，找了遮风挡雨的场所，还开办了学校让当地无国籍孩童也能上学。如今，写程式、设计机器人、拍摄剪辑都难不倒这些小朋友。
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从街头走到屋瓦下，问阿尤老师怎么做到的？“I’m a dreamer（我是梦想家），我相信这世上没有办不到的事。”
上次与阿尤老师见面是2017年8月。炎热的星期天晚上，秋杰区的小朋友从四方聚集Alka Ria大厦后巷的卸货区。在志工哥哥姐姐帮忙下，他们在地上铺了几张大帆布，打开折叠书桌和行动桌灯，席地而坐温习功课。阿尤老师在一旁边整理图书边接受采访，家长不时打岔，“谁谁谁怎么了，老师你去劝一劝……”
她是秋杰街头书坊的其中一位创办人，原名茜蒂拉哈尤（Siti Rahayu）。街头书坊原是马来知识青年圈自2011年兴起的阅读活动，在公共空间借书、交换书、办读书会、画展或文化工作坊等。2015年，阿尤老师和友人带着一两箱书到秋杰街头陪小朋友阅读，成立了“秋杰街头书坊”，慢慢发展成后巷夜间补习班。
在一般人印象里，秋杰是吉隆坡的红灯区，还处处可见街友、街童、瘾君子，街头书坊成了当地孩童难得的学习环境。阿尤老师像孩子们的妈妈，也是家长们的“人民代议士”，帮着处理家庭、社区问题。
2017年吉隆坡东运会，街上警力大增，家长却步不敢带孩子去补习。阿尤老师和同伴们心想，该为孩子找个遮风挡雨的地方，说罢就着手写企划书。隔年，他们转型注册成为非营利组织，迁入哈芝泰益1巷一处店屋2楼，让孩子们在安全的环境里继续吸取知识。
现实无法达成平等，那就努力追求公平
街头书坊里有不少无国籍小孩，阿尤老师曾尝试帮他们申请报读政府学校，来回奔波都不成功。“既然我们有了学习中心，就不限制星期五和星期天上课了，别人不让我们的孩子上学，就自己开学校吧！”
于是，阿尤老师成了秋杰街头书坊的校长。在街头时有40名孩子，现在增至93名，来自60个家庭，年龄介于6至17岁。
周一至五日间是学校，共有3名全职和2名志愿老师，科目包括马来文、英文、数学、科学、地理、历史、程式设计和日文。孩子依照程度分班上课，例如有名13岁的孩子理应上中一，却上着中三科学。“因为我们不想浪费他的时间，既然他也没得上政府学校，只要他能力所及，我们就推他一把。”
此外，星期五和星期日晚上依旧是夜间补习班；星期天早上还有本地球会Nexus FC义务提供足球训练。
“我们无法达成平等（Equality），那是不是能追求公平（Equitable）？”阿尤老师说，秋杰的孩子（anak-anak）面临非常现实的社会经济和文化等差异，他们和大多数儿童（kanak-kanak）并没有站在同一起跑线，但他们应该享有公平受教的权益。
她不用pelajar、murid-murid或kanak-kanak来称呼秋杰的小朋友，而是用anak-anak。她真心把他们当成自己的孩子……
敢敢做梦敢敢试验，收获不少人间温情
聊起秋杰街头书坊这些年的发展，阿尤老师很自豪，孩子们不只学习基本的听说读写，还有机会学写程式、日文以及企业精神，“是不是挺像私立学校呢？”
她展示简报，店屋二楼装修得非常明亮，有很多书柜、桌椅。每一张黑板或白板代表一个班级。其中一张书桌其实是乒乓桌，下课后孩子们可以打球。“秋杰一直以来与污秽划上等号，可是看看我们的中心，弄得像样可以让孩子感受到不错的生活环境。”
前面是学习空间，后方厨房是家长团“Ibu Kuali”的营运空间。每逢开斋节、圣诞节、农历新年等佳节，他们亲自烘烤曲奇饼制成礼盒贩售，平时也提供自助餐服务，获得不少企业支持订餐。前述企业精神训练，指的就是书坊里16岁以上的孩子帮衬学习，收入都用来帮补书坊开销。这些都是阿尤老师成天“做梦”再一步步“实现”的。
租金、装修费用、书架、桌椅、甚至是厨房里的商用烤箱都靠募捐。“很多人会问书坊缺什么，学生要什么？我都很不客气地要求。”阿尤老师自嘲“不耻”，因为她想给孩子最好的东西，状况不好的也不勉强接受。
还有一辆客货车也是“敢敢”开口要来的，用来接送孩子和运送餐点。“反正就开口试试嘛，要到当然很感恩，如果没有也没关系，至少尝试了。”这是她的人生哲理：不就试试嘛。失败了？再试一次呀！
找人订制书架时，某家公司派人丈量尺寸，她怕太贵，公司老板要她别担心，等发报价再说。怎知报价2万令吉，吓得她不知要从哪儿生钱。不一会儿，老板又来讯“Surprise（大惊喜）！我们愿意赞助。”
秋杰街头书坊搬迁过程中，阿尤老师深刻体验到大马人不分种族信仰的温情。“尽管很多人为了个人利益破坏社会关系，但搬迁过程证明大马人其实比我们在社会上体验到的好很多很多。”
传授孩子知识，让孩子决定自己的未来
2019年，秋杰街头书坊的几名孩子参与了3天2夜的学生领袖营。营规规定所有学员的校服必须除去校徽，只互道名字，直到最后一天临别时才相互自我介绍。当他们得知秋杰的孩子们是无国籍儿童，没有机会上政府学校，所有人都哭了。
“我真的很想以此证明，儿童如果获得同等机会平台，他们都有机会好好表现。”她展示领袖营的大合照反问，“他们和其他孩子有什么不同？”
这也是她想在秋杰办学的原因，穷苦学生很难真正摆脱贫困，就算考上了大学，毕业后很快又会陷入学贷和其他债务，未能好好帮补家里。在秋杰，很多地方是好几户人家挤在一起居住，很多孩子长大了连上大学的机会也没有。
她希望书坊成为孩子的“垫脚石”。秋杰街头书坊专注帮助孩子，也关注他们的家庭，把家长纳入，合作做餐饮小生意。“如果我们没有照顾这些家庭，孩子很难专注学业。”
谈及帮助孩子，阿尤老师不讳言，很多人伸出援手是要有所报偿，例如政治人物想换取选票，一些极端宗教分子想换得追随崇拜。“我们不想要有这样的文化，即使这能使孩子们填饱肚子。”
“在秋杰，我们想建立一个完善平台，让孩子决定自己的未来，想长成什么样的大人。”阿尤老师希望孩子们和所属家庭也都能拓展自己的能力来共建社区。“我们给予的就是知识。人有了知识一定会比较不一样，他会调整自己，他可以决定自己要的生活。”
如果我不坚持下去，这些孩子的未来该怎么办？
阿尤老师相信，教育是社会共存（Co-existing）及充权（Empowerment，也译作赋权）的工具。秋杰街头书坊有很多无国籍小孩，“这些孩子就出生在马来西亚的土地上，而我们始终必须共存，那我希望教育能使他们融入社会。”
秋杰街头书坊开学前问孩子们要穿校服还是便服，“如果是一般小朋友肯定回答便服，但秋杰的孩子全都嚷着要校服。”只要穿上校服，好像就能确认他们“儿童”的身分，让他们觉得“我是儿童，我可以上学。”
瘟疫降临，恰好让所有人都能感受到教育对所有儿童都非常重要。这期间学校关闭，很多学生都被负面情绪吞噬，不能上学好似生活缺了一块。“换句话，学校带给儿童身分认同，是他们建立自我的地方。”
这期间阿尤老师自认有“自私”的想法，她想激励秋杰的孩子，“现在我们和其他小朋友都一样，让我们把握机会认认真真地学习！”
有机会上学的孩子，看起来也更有自信。2019年，秋杰街头书坊在创新工艺比赛和机器人与无人机比赛都有所斩获。他们在双威梦想足球联赛（Sunway Dream League）14岁以下组别荣获亚军。
“你看，这些孩子本来也不突出的，如果他们没上学，人们就看不到他们的能力。”阿尤老师总是鼓励他们，“去！去玩玩，可以的，你行的！如果不做，怎么知道自己行不行？”
她说这就是赋权，赋权的关键是，明白对象的需求，而不是把自己的定义套在他们身上。比方说，很多人觉得成功的定义是拿到大学文凭，可是她不会告诉孩子“为了成功，你要考获大学文凭。”阿尤老师认为应该让人自行定义成功，自行设计美好人生。“因为每个人的满足感不同，需求也不同啊。”听起来，似乎是再简单不过的道理。
再问秋杰街头书坊一路走来有什么挫折？“一定有的啊，常常呢。不过生活还是要照过啊，macam itulah！（就是这样啦）”阿尤老师正面得不谈那些失望受挫的过程，只说一切在错误中学习，哪里不对就矫正过来。
“因为这不是我自己的生命，而是关乎到孩子的生命。如果我不坚持下去，他们要怎么办呢？”
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原住民手工艺推动者拿督冯应仪（Dato’Jacqueline Fong）长期支持砂拉越的编织与手工艺匠人，守护当地的文化身分。她创立社会企业Tanoti，影响力超越商业层面，不仅在传承祖辈智慧，也在维系偏乡的生计。
要如何定义“社会企业”，冯应仪认为社会企业需要扎根，其吸收的养分不仅需要让产品和文化枝繁叶茂，更希望成为居民能在此交流的据点。
报道：本刊 辜嘉荣
摄影：本报 黄玲玲、赖国华
冯应仪来自砂拉越古晋，在2012年接管以宋吉（Songket）纺织业务为主的公司Tanoti后，并不止步于维持宋吉纺织文化，更致力赋权与改善织工的生活环境。
疫情期间，她运用Tanoti的织工人脉，制作并运送符合规格的个人防护设备（PPE）和布料口罩给予医护人员和学生。她也曾负责筹划制作和赠送可重复使用的尿布和卫生棉，不让贫穷限制边缘群体使用必需品的权利。
二访时，冯应仪装扮轻便，与她在2025年吉隆坡时装周的盛装打扮截然不同。撇除服装，不变的，是她依旧惊讶自己会受访，总觉得自己的故事没什么值得报道；改变的，是这次采访夹在冯应仪飞机刚落地和赶场开会的空隙，时间有限，犹如她所说，“Tanoti正在跟时间赛跑”。
今年8月初，冯应仪应巴黎欧莱雅（L’Oréal Paris）邀约，参与主题为“红色宣言”（REDManifesto）的走秀，是“22位卓越女性”（22 Women of Worth）之一。当时她说，“我从前一晚就开始紧张了，但我觉得这份荣誉对努力提供价值的人来说是一份重要的肯定。”这次受访时感觉她轻松许多。
当初接管Tanoti时，只是冯应仪的副业，希望能以银行的正职工作薪水来养活它。为什么会对纺织文化感兴趣呢？“有一次出差到印尼雅加达，发现印尼的纺织文化底蕴浓厚，但不会因此冷落某一种文化，反而是遍地开花，例如宋吉或峇迪（Batik），会因不同文化、差异而有独立的分类。”
发展太快、步伐太赶，她担心人们还来不及欣赏传统文化的美，却就这样转瞬即逝。“我希望可以将Tanoti已有的设计和制作团队，结合我对企业运作的理解，让织工能以此赚钱，同时也能保留这份文化。”（编按：Tanoti和宋吉介绍可参考2022年7月5日副刊【东西】版报道——〈传统纺织工艺宋吉（Songket）走入百姓生活中〉）
10亿令吉与1000令吉
拥有金融硕士学位的冯应仪，在银行工作十余年，是什么理由让她决定将职涯转到文化界呢？“首先当然是碰巧遇到这个机会。纺织公司临近结业，我觉得太可惜了，就决定接管。其次，将它成为副业后，我能明显感受到两者带来不同的价值。”
“想像你在银行为客户争取到10亿令吉的盈利，顾客跟你道谢，然后你就回到座位继续下一份工作。但若你把1000令吉交给一名活在森林里的工匠，这1000令吉伴随的希望和感恩是截然不同的感受。我付出同样的时间和精力，但感受到的意义、快乐和羁绊是更多的。”
然而，让冯应仪决定辞职，全力运营Tanoti的理由，源自一次被顾客责骂的事件。“当时顾客认为我身兼副业是对正职的客人不尊重，没有全力、尽责地为他们服务。后来我就辞职，把我对商业的知识套用在Tanoti。”
谈钱很俗气 却是现实
面对冠病疫情冲击、工匠短缺、对这份工艺意兴阑珊等问题，冯应仪回答部分与“钱”有关：“疫情时刚好政府有补助，压力少了一些。培训工匠也有马来亚银行和财政部的基金会资助，让我们得以培训新织工。”
“虽然我会要求织工是自愿选择纺织、手作这条路，但更重要的是这份工作也要能让织工挣钱，有钱才能生存嘛。”聊到这里莫名感到违和。文、商常被认为是“有意义”和“能赚钱”的代表，似乎势不两立，谈钱太俗气了吧？冯应仪却不认同。
“创意领域或文化推广其实都很需要企业管理的视野，才能带出手工制品的故事。我们没有要求‘赚大钱’，但至少这份手艺能维持织工的生活。
“我一直认为Tanoti正在跟时间赛跑。城市发展迅速，电线、网络铺天盖地，居民有了更多选择。他们可以看抖音或进城工作，纺织不是唯一选择。我觉得如果我们不坚持只做手工艺品，或许5年后我们都没办法再买到它们了。”
能帮忙的就一定要帮忙
浏览Tanoti的网站会发现，纺织服装配件不过是其中一项工作。“疫情刚暴发时，到处都缺PPE。砂拉越的国际航班一周更是只剩下一两趟，资源非常紧张。那时候我们就制作影片、号召捐款，再请织工缝制PPE运往医院。不仅解决需求，还能让织工在疫情期间有收入。”
同年8月，他们也缝制布口罩提供给哥打三马拉汉（Kota Samarahan）的60所学校，共有超过2万8000名学生受惠。
此外，冯应仪也在2022和2023年期间，召集了87位家庭织工制作了可重复使用的尿布。“当地村民的卫生条件很差，若使用一次性尿布只会让垃圾堆积，反而更不卫生。而且，频密购买尿布对他们来说也是一笔开销。”
这些社区援助是她利用已有的织工人脉，将供需联系起来，就不难理解为何资助范围那么大了。冯应仪也曾为火灾灾民提供援助，包括提供建筑材料重建房屋，这又与Tanoti有什么关联呢？
“因为她们是我的织工呀，我的员工发生了事情，我不能就置之不理。我们作为一个企业，就生活在社区内。如果我们的社区遇到灾难，无法有快乐的生活，我们能帮忙的就一定要帮忙。”冯应仪认为这是她对社会企业的定位。
让织工站上舞台说故事
8月末，“织梦者音乐剧”（Dreamweaver The Musical）在八打灵再也表演艺术中心（PJPAC）上演。故事讲述手工纺织在工业化时代面临的窘境，以及找寻手工纺织意义的过程。特别的是，13位演员中有8位是织工排练上阵，而非专职舞台剧演员。
Sapariah Semangot、Munirah Malayan。（受访者提供）
冯应仪说，“这个安排的目的，是为了让她们能有平台自己说故事，而非第三者来‘演’出她们的经历。”
“通常我们去买手工制品，看到织工在纺织，是不是都‘看低’（Looking down on them）她们呢？”经冯应仪的提醒，才想起这个现像。虽然不是指看不起织工身分的“看低”，而是因纺织耗时长，需坐着工作，难免因高度差距而会俯视织工。
“参与舞台剧的机会，是让织工能站在台上，让观众以另一种视角来欣赏她们的故事，珍惜她们的贡献。”冯应仪最后补充，“当然，这也是为了让织工接触另一种增加收入的机会，这才是赋权的意义。”
“织工快乐、伤心、生气的心情都会反映在手工纺织品上，这就是每个作品都独一无二的理由。”宋吉的每一条丝线，是织工一点点拼凑而成，而冯应仪的每一项举动，也都在一点点联系起社区。
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